Евгений Леонидович Твердохлебов - На пути к русскому коммунизму (Сборник статей) [СИ]

На пути к русскому коммунизму (Сборник статей) [СИ]   (скачать) - Евгений Леонидович Твердохлебов

Евгений Твердохлебов
НА ПУТИ К РУССКОМУ КОММУНИЗМУ
(Сборник статей)


Манифест русского национал-коммунизма

Мир стоит на пороге перемен. Заканчиваются последние дни большой исторической эпохи. Человечество входит в новую эпоху. Эпоху, которая сначала разрушит, а затем воссоздаст заново не только фасад международного мироустройства, но и его фундамент.

Начавшийся всеобъемлющий кризис, кризис конца исторической эпохи, навис надо всем человечеством. Масштабы этого кризиса, охватывающего собой все сферы человеческой деятельности, чрезвычайно велики и не имеют аналогов в истории. Этот кризис абсолютно закономерен. Он — итог и вершина деятельности интернациональной мировой буржуазии. Крупнейшие буржуазные деятели, как никто другой, прекрасно понимают всю опасность создавшегося положения. Наиболее влиятельные буржуазные хищники и те, кто стоит за ними, изо всех сил пытаются преобразовать мировую капиталистическую систему в новую формацию. Формы буржуазной эксплуатации меняются, приобретают ненужную ранее изощрённость и многообразие, но их суть неизменна. За гуманистическими лозунгами и человеколюбивой риторикой стоят попытки жесточайшего, полного закабаления человека. Капитал пришёл к той ступени своего развития, на которой ему требуются уже не просто рабочие руки человека, ему нужен весь человек.

В современной буржуазной России этот процесс идёт особенно остро. В стране, которая совсем недавно пыталась построить коммунистическое общество, люди всё чаще вспоминают ту сравнительно недолгую, но яркую эпоху. Ведь капиталистическое настоящее России совершенно неприглядно. Тот положительный образ страны, что с трудом создаётся средствами массовой информации, не способен ввести в заблуждение беспристрастного наблюдателя. В обществе нет и подобия единства, оно расколото по национальной, религиозной и классовой принадлежности. Даже декларируемое противостояние с Западом не объединяет, а скорее разъединяет людей. Всё это происходит на фоне сильнейшего упадка общественной нравственности.

Сегодняшний упадок нравственности русского народа не случаен. Он — один из источников предстоящих неизбежных перемен, и он же — их предвестник. Но трижды неправ тот, кто искренне, либо злонамеренно говорит об этом упадке, как о признаке гибели русского народа. Нет, это не признак гибели народа, это признак наступления величайших перемен в жизни народа.

Что стало сейчас главным разрушительным фактором в жизни русского общества?

Им стала социальная несправедливость. Несправедливость, возведённая в принцип общественного мироустройства.

Но что мы все без стремления к справедливости? Не его ли, вместе с жизнью, приобретаем мы, появляясь на свет? В преддверии больших перемен мы создаём новую коммунистическую систему, как единственный путь к победе идей социальной справедливости. Мы — русские национал-коммунисты. Мы ставим социальную справедливость и национальную основу во главу всего того, что делаем, и того, что будем делать. Мы не сомневаемся в том, что партия, построенная на этих принципах, способна не только успешно противостоять силам, закабаляющим и раскалывающим Россию, но и победить в этом противостоянии. В этом манифесте будут кратко изложены наши политические взгляды, определены цели, задачи и устремления русского национал — коммунизма.

Как противники коммунизма, так и многие его сторонники говорят о кризисе самой коммунистической идеи. Мы же говорим: сейчас эта идея сильна, как никогда. В своём национал-коммунистическом виде она избавилась от интернационализма и ложного гуманизма. Она выросла и укрепилась в тяжёлые годы временного торжества капитализма. Она с новой силой овладевает людскими массами.

В мире обостряющихся национальных и социальных противоречий мы обращаем свои взгляды на наш идеал общественного устройства — национальное коммунистическое государство. Для России это — русское национальное коммунистическое государство.

Почему мы будем строить национальное государство?

Коренные противоположности народов и их национальная обособленность не исчезают даже под гнётом буржуазного катка глобализации. И не исчезнут! — говорим мы. Враждебные отношения рас, наций и народов между собой — совершенно естественны, а не навязаны им извне. С негодованием мы воспринимаем обвинения в разжигании межнациональной розни. Можно ли разжечь то, что никогда и не угасало? То, что было зажжено многие тысячелетия назад, зажжено самой природой человека. Воистину, нет ничего более естественного, чем неприязнь людей разных народов друг к другу. Отсюда следует наше определение интернационального единства — это братская помощь народов друг другу, солидарность вопреки естественной враждебности.

Национал — коммунистическое государство в России — это государство русского народа и для русского народа. Никакой другой народ не должен определять будущее России, кроме русского. Для нас это не подлежит и не будет никогда подлежать сомнению. В этом вопросе мы непримиримы и не ищем компромиссов, как не ищем и популярности среди национальных меньшинств. В связи с этим возникает вопрос: что такое для нас русскость, кто такой для нас русский человек? Это — человек с преимуществом русской крови и русским миропониманием. Именно этим человеком и для этого человека будет строиться русское национальное государство. Устремлённое ввысь, к духовным, социальным и техническим вершинам, задачи свои это государство будет видеть прежде всего в развитии и совершенствовании людей. Вот — истинное богатство коммунистической страны, что во много крат ценнее любых экономических достижений. Какое из существующих государств ставит перед собой такие задачи?

Перед нами рождается новая эпоха, эпоха величайшая в истории России и мира. Вместе с этой эпохой родится заново и русский народ. Народ, открывший миру новые пути развития, народ, находящийся на острие духовного и социального развития человечества.

Наши недоброжелатели нет-нет, да и обмолвятся очередной тирадой о «спящей варварской России.» Нет, господа, мы проснулись ещё сто лет тому назад, и мы уже не заснём. Да и сейчас не сон у нас, а недолгий привал. А вот варварской скоро впору будет называть не Россию, но Европу. Европу, которую в первую очередь коснулось разложение буржуазного мира.

Почему мы будем строить коммунистическое государство?

Только коммунизм, как заведомо высшая социальная форма общества, способен успешно противостоять уродливым формам современного капитализма.

Будущее нашей Родины немыслимо без жёсткой осознанной дисциплины, без строгости социальных норм, без социальной справедливости. Особенно хорошо это видно на примере современного Запада, в своей нынешней политике порождающего множество социальных дегенератов. Дегенератов — даже в понимании классического капитализма. Ложные принципы, доминирующие на государственном уровне — путь страны к распаду, путь вырождающихся народов. Народу эволюционирующему, в условиях современного мира, необходимо другое. Социальная справедливость, сочетание жёсткой внешней дисциплины с внутренней самодисциплиной людей. Причём последнее — вещь самая ценная, самая необходимая. Она есть совесть, но совесть деятельная, совесть преображающая, совесть, которую ещё надо воспитать в человеке. Дать человеку, дать народу сочетание всех этих необходимых условий может только коммунистическое государство. И если в буржуазном государстве прежде всего воплощается в жизнь естественное стремление человека к обладанию собственностью, то коммунистическое государство есть результат естественного стремления человека к справедливости.

Стремление к справедливости, — главнейшее из свойств русского народа. Это свойство народа в буржуазных условиях неизбежно приобретает свою высшую форму — поиск социальной справедливости. Именно поэтому долгосрочное построение любой капиталистической системы в России невозможно. Именно поэтому столь ненавистна буржуазному интернационалу Россия и русский народ. Сто лет тому назад русский народ сознательно воплотил свою волю в коммунистических преобразованиях страны. И недалёк тот час, когда это произойдёт снова.

Что такое коммунизм для нас, национал — коммунистов? Коммунизм в современном миреестественная общественная формация народов, подходящих к самым высоким ступеням социального развития, в чьей жизни преобладают идеи социальной справедливости. Если в жизни народа такие идеи не преобладают, он не способен к восприятию коммунизма.

Изначальная коммунистическая идея изложена в множестве различных вариантов. Эти интерпретации, эти коммунистические системы различны между собой. Что неудивительно, учитывая совершенно разные время и место их появления. Утопические системы появились на свет во времена феодализма, марксизм — во время бурного развития капитализма. Этим системам, — а марксизму в особенности, — присущ интернациональный характер. Однако попытка, после великой русской революции 1917 года, реального построения в нашей стране многонационального Советского Союза, показала неустойчивость интернациональных коммунистических систем.

Национал — коммунизм подходит к этому вопросу иначе. Мы утверждаем, что реальное, а не теоретическое построение в стране коммунистического общества глубоко национально по своей сути. Путь к любым формам коммунизма в многонациональных странах — путь ненадёжный и временный. Это путь в исторический тупик. Этот тупик становится совершенно неизбежным в том случае, если одна государственная платформа объединяет народы, способные к восприятию коммунизма, и народы, неспособные к этому. Только на монолитном национальном фундаменте возможно создать крепкое, действительно устойчивое, самодостаточное коммунистическое государство. Помня об этом, мы будем возводить новое здание русского коммунизма на прочном основании. Для нас не подлежит сомнению то, что коммунистическая Россия со временем значительно превзойдёт во всех отношениях своего предшественника — Советский Союз.


У русского национал — коммунизма множество врагов. Кто они? Определить их — одна из главнейших задач.

Русская буржуазия — наш прямой и непосредственный враг. Она слаба, и её слабость определяется её же основными чертами: хищническим, криминальным происхождением практически всех капиталов, причём происхождением совсем недавним. Память о нём в народе совершенно свежа. А также её крепкими связями с зарубежной буржуазией, связями по отношению к русскому народу предательскими.

Наша борьба с русской буржуазией — вопрос сугубо национальный. Но современный уродливый капитализм, как и капитализм в его первичном облике — это порождение прежде всего западной цивилизации. Поэтому для нас борьба с капитализмом — это и борьба с русской буржуазией, это и борьба с Западом. Победа, одержанная им над Советским Союзом, осталась в прошлом. Она оказалась пирровой победой. Впереди — серьёзное поражение Запада, и это поражение неизбежно, неминуемо.

Однако ошибается тот, кто говорит, что Запад обречён. Да, там есть те, кто руководствуется, или кого заставляют руководствоваться ложными, дегенеративными принципами, следование которым загоняет людей этих стран в полную зависимость от буржуазных хищников. Есть те, кто намеренно превращает Европу и прочие регионы в пороховую бочку. Но на Западе есть и прогрессивные силы. В том числе те, которые готовы стать нашими союзниками, более того, нашими сторонниками. Мы не сомневаемся в том, что идеи национал — коммунизма окажут большое влияние на людей как в нашей стране, так и за её пределами. Таким людям, нашим зарубежным друзьям, мы протянем руку помощи без сомнения. Это касается как стран Запада, так и других стран. Отсюда неизбежно вытекает необходимость поставить в доминирующее положение интересы и идеологию русского национал-коммунизма в любых формах интернациональных отношений.

Говоря о врагах русского национал-коммунизма, невозможно пройти мимо исторически сложившихся в России религиозных институтов. Мы решительно отвергаем любые претензии христианской, иудейской и исламской религий на определение духовной жизни русского народа.

Национал — коммунизм, в отличие от многих других коммунистических систем, не осуждает и не преследует веру людей в Бога. Мы не боремся с тем, с чем бороться нельзя, что составляет глубинную суть души человека, его неизменную природу. Человек, идущий к Богу — это явление высшего духовного порядка. Такой человек руководствуется самыми лучшими побуждениями. Однако совсем другим руководствуются религиозные хищники, встречающие его за порогом церкви, за порогом синагоги, за порогом мечети. Жёсткая духовная эксплуатация человека — вот их главная цель, и здесь они находят полную поддержку и понимание со стороны других хищников — буржуазных. И те, и другие прекрасно знают все стороны человеческой природы, и те, и другие умело используют их. И те, и другие перенимают приёмы друг у друга. Если одни превращают свои храмы в торговые площадки, то другие, наоборот, придают торговым площадкам значение храмов. Таков уродливый и закономерный симбиоз старых религиозных институтов и современного буржуазного мира.

Христианство, религия не русская, но навязанная русскому народу, игравшая в прошлом большую роль в жизни страны, сейчас представляет собой умирающее, не имеющее в себе силы религиозное течение. Которое не признаётся подавляющим большинством русского народа и даёт людям не духовное единство, а духовный раскол. Оно продолжает по инерции своё существование в традициях, обрядах, имущественных отношениях, но не в сердцах русских людей. В своё время христианство хорошо адаптировалось к русским условиям, однако суть его всё равно осталась нерусской. Прекрасное экономическое положение церкви, поддержка государства, строящиеся и реконструируемые храмы только подчёркивают реакционную, хищническую природу современного христианства. Отказ людей от христианства в нашей стране начался давно, однако компромиссы, достигнутые им с советской властью, позволили продлить его агонию до настоящего времени, когда эта религия стала всего лишь необходимым элементом политической системы. Несомненно, что мы подобных компромиссов искать не будем. Парадокс, но именно поэтому лучшие из христиан будут на нашей стороне.

Иудейская религия — прямой и сознательный враг русского народа. Многочисленные споры о её сути и назначении не способны скрыть её человеконенавистническую сущность, как и то, что она является скрытой религиозной подоплёкой современного западного либерализма. А также других течений, враждебных русскому народу. Для нас этой оценки более, чем достаточно.

Ислам заслуживает не столь резкой и однозначной оценки, как иудаизм. Он далеко не обладает той мощной силой, какую ему пытаются приписать. Интернациональный по своей сути, он органично определяет духовную жизнь малых народов, народов, находящихся на низких ступенях современного развития, а также народов, возвращающихся с более высоких ступеней этого развития на сравнительно низкие. Опасность для России ислам представляет в том, что эту религию, как духовно чуждую русскому народу, пытаются использовать наши как внешние, так и внутренние враги. Использовать самым непосредственным образом — в виде знамени, под которым объединяются враги России. При сегодняшнем положении вещей — это мощный дестабилизирующий фактор. Мы не намерены ждать взрыва. Ислам нам не враг, мы смотрим дружелюбно на народы, исповедующие его. Однако деятельность этого религиозного института на русской земле должна быть прекращена, как чуждая русскому народу.

Такие традиционные верования, как буддизм, индуизм и прочие представлены в духовной жизни русского народа слабо и не представляют для нас интереса. Скажем лишь, что эти духовные практики других народов чужды русскому миропониманию.

Отдельного рассмотрения заслуживает деятельность различных тоталитарных сект. Здесь нельзя не упомянуть об их губительном воздействии на людей. Для нас это неприемлемо, даже если речь идёт о сотне человек, о десятке человек, об одном человеке! Борьба с сектами — одна из первоочередных задач. Очевидно, что здесь должны применяться самые серьёзные меры для защиты общества от духовных и социальных паразитов.

В нашей краткой характеристике существующих в России религиозных институтов, с которыми борется национал — коммунизм, мы намеренно обошли стороной русские языческие воззрения. Прежде всего потому, что это — национальные верования и знания, которые порождены жизнью самого русского народа, а не влиянием извне. В своё время язычество потерпело поражение от христианства, однако стойкость русских народных верований оказалась такова, что их не смогли истребить даже сотни лет забвения. Неудивительно, что сейчас, во время серьёзнейшего духовного кризиса, люди вспоминают давно забытые верования. Для национал-коммунизма особенно важен национальный характер этих верований, и мы, смотря с улыбкой на архаичность язычества, видим в нём прежде всего русское национальное духовное достояние.

Люди покорили множество вершин. И много покорят ещё, но духовные вершины всегда останутся непокорёнными. Мы не боимся грозных явлений природы, не боимся боли, не боимся смерти. Мы боимся не увидеть вершин перед собой. Отвергая инородные религиозные системы, мы не отвергаем Бога. Как не отвергаем и возможности существования в России русских национальных религиозных систем, старых и новых.


Продолжая разговор о врагах национал — коммунизма, мы дадим свою характеристику политической ситуации, сложившейся в современной России.

На поверхности это — спокойствие, кажущееся слабое противостояние различных партий, всеми способами имитирующих политическую деятельность. В их числе партии, номинально считающиеся коммунистическими и социалистическими, однако на деле являющиеся политическими громоотводами существующей власти, пособниками буржуазии. В их числе официальная партия власти, в их числе другие партии. У этих партий, тем не менее, есть одно сходство: все они управляются извне, в руководстве каждой из них — бесхарактерные политические ставленники, имеющие одного хозяина. Их хозяин — антирусская власть, всеми силами пытающаяся казаться русской и тщательно скрывающая свою прямую зависимость от мирового финансового интернационала. Антизападная риторика этой власти есть всего лишь превосходное прикрытие её настоящей деятельности, декларация в угоду общественному мнению. Деятельность всего этого неприглядного сборища социальных паразитов тщательно приукрашивается всеми средствами массовой информации.

Однако всё это происходит на поверхности, а в глубине тем временем идёт совершенно другой процесс, чрезвычайно мощный, предопределённый самой диалектикой русской истории. Его можно определить, как взрывной рост русского национального самосознания. Это — процесс обретения нового русского единства, единства духовного, национального, территориального, политического. Это всеобъемлющий процесс. Никому из людей, живущих сейчас в России, не избежать участия в нём. Вся Россия, вся до последнего человека, пройдёт через этот круговорот. По своему масштабу это напомнит времена столетней давности, времена русских революций.

Новому народному единству всегда предшествует раскол. Совсем близко перед нашими глазами — громадный исторический опыт России последнего столетия. Нам он говорит, что линии раскола в России, как правило, проходили через социальную рознь, через национальную рознь. Прогрессирующая социальная рознь, классовая борьба стала одной из главнейших причин распада Российской империи. Прогрессирующая национальная рознь стала одной из главнейших причин распада Советского Союза. В современной России и то, и другое противостояние доведены почти до крайности. Возможна ли мирная эволюция, либо мирная перемена той государственной системы, что сложилась в России на сегодняшний день? Нет, ответим мы, невозможна.

Ход истории приближает Россию к рубежу, на котором серьёзнейшие, мобилизационные по своей сути преобразования в стране будут неизбежны. Буржуазная власть осуществить эти преобразования не намерена и не способна, в силу своего происхождения и классовых интересов. По настоящему мобилизовать народ в условиях современной России может лишь та власть, интересы которой совпадают с интересами народа. Которая, следовательно, имеет на это моральное право. Нынешняя буржуазная власть такого права не имеет. Поэтому любые мобилизационные действия, ведущиеся от её лица, люди воспримут враждебно. Вне зависимости от того, будут ли это незначительные и ненужные действия, либо абсолютно необходимые. Настоящая современная мобилизация России может быть только коммунистической. Только коммунистическая мобилизация способна использовать тот мощнейший ресурс, который недоступен мобилизации буржуазнойэнтузиазм и самоотверженность народных масс. Только ей в полной мере подвластна могучая энергия свободного созидательного труда, когда на благо страны трудится содружество товарищей, а не сообщество рабов и господ.

Воля русского народа концентрируется. Эту концентрацию лучше других чувствуют даже не сами русские, а представители национальных меньшинств, проживающих в России. Ибо она для них, при создавшемся положении, — прямая угроза. Искусственно навязанная национальная терпимость вызывает не просто национализм, но национализм крайних форм. Мы прекрасно понимаем силу русского национализма, которая подчас совершенно не соответствует уродливым формам своего воплощения. И, конечно же, сейчас уже многим понятно, что образ «послушного и миролюбивого русского народа» всего лишь миф, насаждаемый многие десятилетия. Время жизни этого мифа подошло к концу, весь вопрос только во времени, — когда? Когда проснувшийся русский дух сломит преграды на своём пути? Скоро — таким будет наш ответ.

Русское общество, несмотря на раздирающие его противоречия, живёт предчувствием мощного государства. И не просто мощного, а мощнейшего, способного в полной мере воплотить стремление народа к единству, дать людям уверенность и спокойствие в преддверии всеобъемлющих мировых перемен.

Какое государство сложилось у нас на сегодняшний день? Какое государство пытаются укрепить в России те политические силы, которые действительно осуществляют управление на её территории? Буржуазное государство империалистического типа, многонациональное государство. Поэтому столь развита мощная пропаганда религиозных институтов, которые представляют собой одну из основных опор подобного государства, отсюда настойчивые попытки создания подобия межконфессионального единства. Отсюда всевозможное сдерживание разрастающейся межнациональной розни, пресечение видимого недовольства титульного народа государства — русских. Отсюда ложный государственный патриотизм, на деле оборачивающийся борьбой с собственным народом и покупкой мира за деньги в местах проживания национальных меньшинств. Отсюда участие страны в региональных союзах, организация мощных миграционных процессов. Всё это дополняется жёсткой эксплуатацией трудящихся буржуазной интернациональной верхушкой. Для которой Россия — это прежде всего источник её благосостояния, а не Родина, не место, где живёт их душа, их сердце, их помыслы. Приближающиеся большие перемены вынуждают их искать скорее план собственного спасения, чем план спасения страны.

Какие только умозаключения не делаются в защиту сложившейся государственной системы. Тысячи людей, десятки научных коллективов пытаются выстроить общественное мнение в её пользу. Политикам прошлого и не снились столь изощрённые, столь многочисленные комбинации, каждая из которых родилась не случайно. В этих комбинациях учтена каждая социальная группа, есть различные формы влияния: явные и скрытые, как для невежественных людей, так и для людей умных, для людей умнейших. Вся эта пропаганда — важнейшая часть создавшейся системы. Глобальная информационно-техническая революция сделала своё дело, отчасти заменив прямое государственное насилие насилием косвенным, информационным. Насколько это выгодно в ситуации, когда прежние, проверенные веками способы влияния на граждан чреваты социальным взрывом!

Но есть у русского народа несколько свойств, которые сводят почти на нет значение всего вышеназванного. Одно из них — извечный русский поиск справедливости и неразрывно связанное с ним изумительное чутьё на правду. Именно эти свойства русского народа, особенно обострившиеся в последнее время, есть лучшая защита его от внешних и внутренних врагов. И лучший способ определить, кто перед тобой — свой или чужой. В самом деле, может ли быть своим инородец, стоящий у рычага русской власти, когда у других рычагов также стоят его соплеменники? Могут ли быть своими религиозные институты, сложившиеся в среде чуждых нам народов далеко за пределами России? Могут ли быть своими представители иностранного капитала, безжалостно эксплуатирующие как русских рабочих, так и природные ресурсы страны? Нет, не могут.

Поэтому мы говорим так: нынешняя государственная система обречена. Она имеет лишь видимость прочности, её скорый распад неизбежен и предопределён диалектикой истории. Эта система по своей природе не способна воспринять и воплотить в жизнь стремление русского народа к единству. Следовательно, она русскому народу и не нужна.

Русскому народу сейчас необходимо другое — политический, идеологический фундамент будущих неизбежных преобразований. Таким фундаментом будет русский националкоммунизм. Стремление русского народа к единству найдёт своё современное воплощение только в русском национальном коммунистическом государстве.

Настоящая сила русского народа непостижима для народов иных. Только русский народ способен подниматься из разрухи и хаоса в авангард мирового развития. Зная эту характерную особенность своего народа, я говорю так: сегодня наша задача не в том, чтобы обогнать другие страны в заданных показателях и на определённых интервалах. Наша задача — взлететь над ними. Этот взлёт есть сочетание тщательно рассчитанной социальной революции с революцией технической, сочетание сильнейшего духовного подъёма людей с всеобщим повышением уровня и качества образования. То общество, которое мы будем строить, не существовало никогда в мировой истории. Но оно, русское национальное коммунистическое общество, непременно будет существовать, потому что оно и есть решение бесчисленного множества современных проблем не только России, но и всего человечества.


Техническое развитие нашей цивилизации идёт стремительно и необратимо. Но если столетие тому назад оно вызывало у людей радостную эйфорию, то сейчас к ней всё чаще добавляются опасение и озабоченность. Ведь уже сейчас совершенно отчётливо виден предел дальнейшему развитию человеческой цивилизации в её современном виде. Это естественный, природный предел — экологический и ресурсный. Это тот предел, который ставит перед капиталистической экспансией сама наша планета. Техническое развитие в капиталистическом обществе стимулирует всё возрастающее, неумеренное потребление. Которое, в свою очередь, порождает собой экологический и ресурсный кризисы. Однако, даже приближаясь к экологической катастрофе, буржуазный мир не способен изменить баланс потребления. Естественное стремление капитала к максимуму прибыли не позволяет ему остановиться. Капитал всегда и прежде всего ищет финансовую выгоду. Погоня за максимумом прибыли приводит к намеренной приостановке технического развития в одних областях, и гипертрофированному развитию в других. Что, в конечном итоге, только усугубляет кризис.

Итог капиталистической деятельности таков: мир в одном шаге от экологического и ресурсного кризисов. Эти кризисы в мировом масштабе человечеству совершенно незнакомы, никогда ранее оно с ними не сталкивалось. Однако не подлежит сомнению то, что дальнейшее развитие этих кризисов станет началом новой эпохи, эпохи непрерывных войн за обладание ресурсами.

Современный капитализм тормозит общий прогресс человечества. Давно уже он потерял роль локомотива мирового развития. Нет больше классического капитализма столетней давности, капитализма развивающегося, наращивающего своё производство, свой капитал, расширяющего свои рынки сбыта. Есть капитализм деградирующий. Только физическое увеличение рынков сбыта обеспечивает настоящее развитие капиталистической системы. Однако такого увеличения уже нет. Масштаб мирового платёжеспособного спроса исчерпан. В совокупном мировом производстве достигнут потолок, реальный рост практически завершён. Следовательно, рост совокупного реального, обеспеченного мирового капитала также завершён. Лучшим подтверждением этому являются всё чаще употребляемые в банковской системе нулевые и даже отрицательные процентные ставки, явление ещё в недавнем прошлом невероятное. Стремление буржуазии к максимуму прибыли, к приумножению капитала любой ценой, находит свой выход в борьбе за передел капитала, в финансовых махинациях. Интересы крупнейшего капитала и раньше были тесно связаны с финансовыми махинациями, а уж теперь и подавно. Причина проста — они, эти махинации, для опытного участника гораздо более прибыльны, чем реальное производство. В современной капиталистической системе деньги стали не только инструментом обслуживания производства, но и самодостаточной замкнутой системой. Эта система носит глобальный характер и построена на заведомом, тщательно продуманном, глубоко структурированном обмане. Несомненно, что передел капитала в рамках этой системы идёт преимущественно в пользу крупнейших буржуазных хищников. Однако возможности этой системы также находятся на своём пределе. Именно поэтому буржуазный мир осуществляет разработку новых инструментов экономического развития, чрезвычайно активно ищет способы снижения противоречий нынешней экономической системы. Все эти многочисленные поиски продуктивны лишь отчасти.

Отнюдь не профессиональные экономисты управляют современной мировой экономикой. Это скорее профессиональные игроки, профессиональные психологи и в какой то мере философы. Следовательно, сугубо экономические методы играют в этом процессе далеко не главную роль.


Появление сильных национальных коммунистических государств способно коренным образом изменить складывающееся положение. Нет, мы не утверждаем, что национал — коммунистические идеи одержат победу во всём мире, в каждой стране. Утверждать это могут лишь люди, придерживающиеся всевозможных утопий. Этого не будет ни через сто лет, ни через тысячу. Прежде всего потому, что существуют народы, по своей природе неспособные к восприятию коммунистических идей. Таким народам их невозможно дать, не нужно навязывать ни силой, ни убеждением. К примеру, многие народы исламской цивилизации неспособны ни к развитию научно-технического прогресса, ни к развитию в своём обществе идей социальной справедливости. А это непременные условия для появления коммунистического государства. Да, с течением времени ситуация может измениться, но для того, чтобы это произошло, должен измениться сам народ.

Мы утверждаем другое. Для народов, идущих в авангарде мирового развития, а в особенности для русского народа, современный капитализм подобен тесной клетке, которая душит всякий настоящий прогресс. Со временем эти народы уничтожат свою национальную буржуазию, создадут национальные коммунистические государства, достигнув вершины общественного развития. Однако для множества других народов останется вполне приемлемой и прежняя, буржуазная модель государства, которая вернётся к своим классическим образцам. Но уже без претензий на экспансию и глобализацию. Возможно, она приобретёт со временем новые, неизвестные нам сегодня формы и качества, сохраняя при этом свои основы: социальную несправедливость, эксплуатацию человека человеком. Сама по себе классическая буржуазная идея чрезвычайно устойчива и базируется на извечных основах человеческой природы. В основном на той их части, которую нельзя назвать лучшей. Не всякий народ способен к её настоящему преодолению. Это и будет мир будущего, мир совместного существования коммунистических и капиталистических государств. Их относительно мирное сосуществование и даже определённое сотрудничество между собой будут определяться абсолютным превосходством коммунистических государств. А также одним из основных принципов национал — коммунизма, невмешательством во внутренние дела иных стран и народов.

Да, это будет совершенно незнакомый нам сегодня мир. Мир, в котором мировой финансовый интернационал потеряет львиную долю своего влияния. Мир, в котором различия между народами, сглаженные усилиями капитализма, проявятся с особой силой. Для национал — коммунизма изначальное, всегда присущее народам неравенство между собой — один из принципов международного мироустройства. Нам чужды такие ложные буржуазные понятия, как политкорректность и толерантность. Мы принимаем мир таким, какой он есть, называем вещи своими именами и не стремимся изменить то, что изменить нельзя. Народы не равны друг другу. Соответственно, у каждого из них свой путь.

Свой путь и у нас. Мы, Русь — не Восток, не Запад. Мы самодостаточны, мы не ищем посторонних образцов для подражания и сами никому ничего не навязываем. На многие годы вперёд, среди агонии загнанного в угол буржуазного мира, мы видим наш светочкоммунистическую Русь!

Мы подходим к её созданию, свободные от множества ошибок и предрассудков, вооружённые опытом прежних коммунистических систем. Самый поверхностный анализ ситуации показывает неизбежность революционных событий в России в ближайшем времени. Не подлежит сомнению то, что толчком к этим событиям послужит очередная буржуазная махинация, преследующая совершенно иные цели. Для нас неважно, что послужит этим толчком, но важно последующее развитие событий и чрезвычайно важно его окончание. Оно станет началом формирования нового государства.

Кто будет движущей силой этих революционных преобразований? В рамках прежних коммунистических систем этот вопрос затруднителен. Как определить обострение классовой борьбы, предшествующее развитию революционной ситуации? В современной России границы классов чрезвычайно размыты, антагонизм между ними носит переменный характер: от полного неприятия народом крупных капиталистов до сочувствия мелким буржуа. Эта ситуация сейчас характерна для всего буржуазного мира. Современная буржуазия, в отличие от буржуазии столетней давности, стремится к максимальному усложнению классовых противоречий. Причина этого проста: ясность и простота классовых противоречий неизбежно порождают собой революционную ситуацию в обществе. Но националкоммунизм принимает во внимание не только социальную сторону вопроса, но и его национальную сторону. Только из их совокупности видно настоящее обострение ситуации. Движущей силой надвигающихся революционных событий будут все слои русского общества, кроме крупной буржуазии.

Многие из наших политических противников завтра непременно будут с нами. Так, различие на словах нередко скрывает под собой реальное сходство убеждений и устремлений. Строительство русского национального государства объединит очень и очень многих. В этом и проявит себя сила национал — коммунизма — в создании настоящего русского единства.

Сейчас практически во всех частях российского политического спектра присутствуют враги русского народа. Враги как явные, так и скрытые. Они чувствуют себя уверенно в левых партиях и не чураются правых. Для них любая партия — не более, чем формальная условность, служащая прикрытием их основной деятельности. Мы считаем это недопустимым. Национал — коммунизм — это не правое движение, это не левое движение. Это — русское движение, в котором есть место для людей, любящих свой народ, и нет места для его врагов.

Победа национал-коммунизма в России неизбежна. Любое развитие любой коммунистической системы представляет собой опасность для капитализма. Но развитие национал-коммунизма есть не просто опасность для современной буржуазной эпохи, это — её смерть.


Каковы первоочередные задачи, которые будут стоять перед русским национальным коммунистическим государством?

Ликвидация национальной российской буржуазии, как класса. Возвращение средств производства в собственность народа.

Полный и безоговорочный переход в народную собственность всех природных ресурсов страны.

Создание единого государственного банка, полное подчинение его деятельности национальным интересам русского народа.

Переход на плановую экономику в крупнейших областях народного хозяйства. Государственная поддержка небольших производств.

Жёсткое ограничение деятельности религиозных институтов.

Решение национального вопроса. Создание реальных, а не фиктивных автономий.

Определение границ русского государства, в соответствии с принципами националкоммунизма. Здесь мы неукоснительно следуем идее единства русского народа. Нет и не было никогда «триединых» народов белорусов, русских и украинцев. Есть единый и неделимый русский народ. Как народ, живущий на огромном пространстве, он, несомненно, имеет в своём составе различные региональные группы. Однако незначительные языковые и территориальные отличия их друг от друга — ничто перед преимущественным единством крови и мировоззрения. Мы все — русские, и тот, кто пытается разделить наснаш враг.

Воссоздание крупных государственных и коллективных сельских хозяйств. Предоставление труженикам села возможности организации личных хозяйств с большим товарооборотом.

Ужесточение уголовного законодательства в части тяжёлых преступлений, направленных против личности и государства.

Забота о русском языке. Безусловный приоритет чистого русского языка везде и во всём. Национальному русскому государству не требуется никакой другой язык.

Особого внимания и особой поддержки государства заслуживают вопросы науки, образования и здравоохранения. Здесь коммунистический подход в корне отличается от буржуазного. Капиталистическому государству нужно вырастить исправного налогоплательщика, дать ему минимальные, самые необходимые знания, обеспечить удовлетворительную работоспособность, обеспечить удовлетворительное здоровье. Послушный, безвольный потребитель буржуазного продукта — вот идеал человека в представлении капиталистов. Именно поэтому понижение интеллекта масс — одна из первоочередных задач современной буржуазии. Тогда как наша задача заключается в другом, прямо противоположном. Нам нужно вырастить человека высочайших личных качеств, высочайшего образования, обладающего превосходным здоровьем. Только таким образом возможно наиболее полное общественно полезное развитие гражданина, и, следовательно, развитие общества. Задача коммунистической школы — выпустить в жизнь не просто высокообразованного человека, но и достойнейшего гражданина. Дать ему, помимо обширных знаний, по-настоящему крепкие убеждения. Именно убеждения руководят знаниями, и в их устойчивом союзе рождается человек, представляющий собой большую общественную силу. Коммунистическому государству нужен именно такой человек, — знающий, умеющий, убеждённый. Человек, который здоров телом и духом. Человек — неустанный, сознательный творец.


В самой природе человека есть свои высочайшие вершины и свои глубочайшие пропасти. Так было всегда, так будет всегда. Здесь мы не питаем иллюзий, присущих многим коммунистическим системам прошлого. Даже коммунистическое общество не в силах преодолеть извечное разделение свойств человеческой природы. И всё же мы, национал-коммунисты, опираемся на лучшее в человеке. Мы верим человеку, мы приветствуем человека, человека нового времени. Старый буржуазный мир, с его всесторонним использованием отрицательных свойств человеческой природы, уже не способен определять будущее человечества. Это будущее — в наших руках.

Что такое борьба коммунизма и капитализма? Это борьба системы, которая руководствуется идеями социальной справедливости и опирается на лучшие из основ человеческой природы, с системой, в основе которой лежат идеи социального неравенства и которая опирается на худшие из основ природы человека. В самом широком смысле это — извечная борьба добра со злом. Ведь всё, чего касается капитализм, он превращает в предмет торговли, иногда — в предмет гнусной торговли. Высочайшие человеческие устремления, духовная сила людей, их технические и культурные достижения — всё, всё силой капитала преобразуется в товар, в средство получения прибыли. В стремлении к этому преображению и есть настоящее зло буржуазного мира.

Буржуазный мир давно достиг апофеоза своего развития. Его деградация во всём мире и полное уничтожение в России неизбежно. В истории международного капитала были свои вершины. Распад коммунистической системы Советского Союза — несомненная победа капитализма. Однако гибель одной этой системы — не гибель коммунизма вообще. Ведь коммунизм — это великая и достижимая человеческая мечта, а мечта неподвластна смерти. Борьба за её осуществление продолжается.

Мир на нашей планете — не един. Он никогда таким не был и никогда таким не будет. Что представляет собою наш мир? Это — постоянно меняющаяся комбинация борьбы и сотрудничества между государствами, между народами, нациями, расами, между различными классами общества, между социальными группами этого общества. Но прежде всего наш мир — это противостояние идей, начинающееся в метафизическом пространстве и обретающее плоть в реальном мире. Это противостояние в мире идеального — так же реально, как два встретившихся в борьбе штыка. Национал — коммунизм — это русский штык, во время больших перемен взметнувшийся в защиту нашей Родины.

Русские люди, объединяйтесь. Да здравствует коммунистическая Русь!


Идеализм и национал-коммунизм

Одним из характерных проявлений коммунистической мысли с момента её появления была неустанная борьба с мыслью религиозной. Эта борьба то ослабевала, то вспыхивала с новой силой, но никогда не прекращалась окончательно.

Ещё несколько столетий тому назад только разнообразные религиозные системы определяли и направляли мировоззрение широких народных масс. С появлением и широким распространением коммунистических идей, а особенно с победой Великой русской революции, старый, заведённый тысячелетиями порядок изменился необратимо.

В чём главная суть этой перемены? Она в том, что коммунизм стал определять мировоззрение людей, не являясь религией. Человек, бывший беспомощной песчинкой в прежней, религиозной картине мироздания, становился главной действующей силой в новом мире. Мощная фигура Человека вырастала невероятно, заслонив собой очень и очень многое. Заслонив в том числе и многочисленных Богов, чьи крошечные фигурки скрылись в тени Человека. Заслонив даже Одного Бога…Все жесточайшие религиозные войны предыдущих тысячелетий с появлением коммунистической идеи разом потеряли всю свою значимость. У всякой религиозной мысли впервые появился по-настоящему непримиримый враг.

Развитие и практическое воплощение в жизнь коммунистической идеи совсем не случайно совпало с невероятным развитием человеческой мысли во всех областях естествознания. Оно совпало с огромным развитием теоретического мышления в мировой науке. Диалектика, материалистическая гносеология стали привычными инструментами нового научного миропознания.

Человечество делало гигантские шаги в изучении мира. Было время, когда радость новых открытий переросла в торжество, переросла в эйфорию. И первым это Торжество нёс Человек первого коммунистического государства мира.

Прошли годы. Мы стали свидетелями распада этого государства. Прежнее, титаническое Торжество ушло в забвение. В важнейших областях естествознания сугубо материалистическое научное мышление зашло в тупик. Да, прогресс науки изменил и серьёзно дополнил содержание материалистической диалектики. Но научное мышление, как и сотни лет тому назад религиозное, не подошло и близко к настоящему пониманию устройства, а тем более происхождения мира и человека. Совершенно закономерно эта остановка в материалистической гносеологии была принята многими за её серьёзнейший кризис. Научный материализм в мировоззрении стал терять свои позиции, в пользу своей противоположности — научного идеализма.

Возможность перехода отдельных явлений и смыслов в свою противоположность — удивительное свойство нашей жизни. Видимая сторона этого перехода может быть как ничтожна по своему значению, так и представлять собой кризис в мировоззрении миллионов людей. Противоборство философских систем в вопросе первичности духа или материи длилось тысячелетия до нашего времени. И тысячелетия оно будет длиться после нас. Но только особенное состояние этого противоборства порождает собой кризис, подобный кризису нашего времени. Кризис в научном мировоззрении и в мировоззрении религиозном, кризис в открытых обществах, и в обществах тайных. Полем этой метафизической битвы служит мировоззрение широчайших человеческих масс.

Что есть человек? Ничтожная капля в океане мироздания, и она же — весь этот океан. Что есть человек? Соединение рационального и иррационального, единство физической материи и метафизического духа. Организация материи, которая порождает мысль, организованная мысль, которая движет материей. Вот что такое человек. Наша мысль неустанно ищет пути к познанию величайших тайн мироздания. Но мы находимся лишь в начале этого пути, мы ещё не знаем очень и очень многого. И нам, идущим по дороге познания сегодня, необходимо учитывать не только достижения предыдущих поколений, но и их заблуждения. Нам необходимо вовремя отделять ошибочные теоретические положения, такие положения, которые с течением времени вступили в противоречие с логикой истории.

Интернациональная коммунистическая система, построенная в двадцатом веке, всецело опиралась на платформу диалектического материализма. Логика истории беспристрастно показала недостаточность этой платформы, как основы мировоззрения людей коммунистического общества. Мировая коммунистическая система, построенная на этом фундаменте, не выдержала самого объективного испытания — испытания временем. Распад этой системы стал трагедией для миллионов людей. Но непосредственно коммунистической идее этот распад, вполне закономерно, дал грандиозное обновление, дал новую жизнь. Так новым воплощением коммунистической идеи стало возникновение современного русского национал-коммунизма.

В чём мы, русские национал-коммунисты, видим нашу важнейшую необходимость на сегодняшний день? Она в том, чтобы обеспечить дальнейшее развитие коммунистической идеи, продолжить выработку устойчивых, по-настоящему жизнеспособных теоретических положений коммунизма. Она в том, чтобы отбросить все нежизнеспособные, отвергнутые логикой истории положения. Глубоко заблуждается тот коммунист, кто видит коммунистическую идею через призму всевозможных догматов. Коммунизм — не религия, никогда ею не был и никогда ею не будет. Настоящая сила коммунистических идей — в их универсальности, в постоянно существующей возможности их диалектического развития, в возможности их применения в данном конкретном случае, в данной стране и в данное время.

И здесь, в развитии коммунистической идеи, для нас чрезвычайно важно прикладное соединение разных подходов в решении извечного философского вопроса о первичности материи или духа. Эти подходы, — материализм и идеализм, — абсолютно непримиримы друг с другом только в достаточно узкой области непосредственного философского спора о первичности и вторичности. За пределами этой области их антагонизм очень относителен.

Я не думаю, что кто-либо из всех нас станет свидетелем безусловной и триумфальной победы одного из этих философских мировоззрений. Для нас гораздо важнее другое — их прикладное сочетание в новом мировоззрении людей коммунистического общества.

Мы не должны воспринимать идеализм, как прямое противопоставление коммунистической идее. Идеализм есть одно из древнейших начал человеческой мысли, её надёжное убежище и успокоение. Любое полное отрицание идеализма вне границ философского спора бесполезно и неразумно. Поэтому национал-коммунизм не борется с идеализмом, он принимает его, как неотъемлемое свойство человеческой мысли.

Но идеализм тоже может быть разным. Почти все его современные разновидности находятся в глубочайшем кризисе. Почти все они враждебны коммунистической идее. Нам нужен новый идеализм. Такой идеализм, который не будет враждебен коммунистической идее, который соединится с нею. Мы будем приветствовать такой идеализм, который заменит в мировоззрении русского народа всякое проявление умирающего идеализма христианской религии.

Двести лет тому назад гегелевский диалектический метод представил нам христианство, как абсолютную религию, как полное осуществление религиозной идеи вообще, как вершину истории религии. Сейчас, два столетия спустя, эта религия переживает серьёзнейший кризис. Кризис, подобного которому она не испытывала все два тысячелетия своего существования. В России христианство уже давно даёт людям не духовное единство, а духовный раскол. Прекрасное экономическое положение церкви, многочисленные открытые храмы не введут в заблуждение пристального наблюдателя. Русский народ в своей подавляющей массе уже не просто отвергает церковь, он противостоит ей. Даже простой, далёкий от вдумчивых размышлений человек осознаёт, что церковь в современной России — это всего лишь необходимый элемент буржуазного государства. Церковь нужна буржуазии для создания социальной базы современного капитализма. Ведь современному капитализму нужны не просто рабы, но такие рабы, которые бы не осознавали своего бедственного положения. Весь декларируемый религиозный идеализм христианства служит этой цели. От прежнего, высокого предназначения религиозного идеализма в христианстве осталась лишь память.

Когда-то, очень давно, христианская религия стремилась быть представлением абсолютного духа. Однако её нынешнее состояние таково, что Иисус прослезился бы, увидев, что сделали с его учением время и люди.

Я глубоко убеждён в том, что всякие попытки, любые попытки оживить эту религию в России, дать ей новые смыслы и новую жизнь обречены на неудачу. Только обманутые, заблудившиеся русские люди, либо враги русского народа будут осуществлять подобные попытки. Она — часть нашей истории, но в будущее мы пойдём без неё. Сейчас, во время большого мировоззренческого кризиса, в преддверии больших перемен, люди особенно остро чувствуют ложь и обман. Что же они видят? На русской земле стоят русские храмы, настоящее духовное содержимое которых появилось не в среде русского народа и не на русской земле. Это духовное содержимое не питает, но отравляет жизнь русского народа. Именно поэтому национал-коммунизм решительно отвергает любые формы компромисса с христианской религией. Впрочем, как и с любой другой религией, которая претендует на определение духовной жизни русского народа, при этом являясь инородной для него.

Русский народ сосредотачивается. В сознании народа накапливаются изменения, которые вскоре неизбежно приведут к массовому перелому в сознании людей. Нам необходима готовность к этому перелому.


Национал-коммунизм, как признак скорых перемен

Коммунистическая Русь… Кто знал ранее подобное сочетание слов? Как и подобное сочетание идей, которое казалось невозможным, невероятным. Оно было таким, вплоть до настоящего времени, когда появился «Манифест русского национал-коммунизма».

Идея построения в России русского национального государства не нова. Но мысль о строительстве в России русского национального коммунистического государства — дитя нового времени. Мучительным и медленным было её рождение. Но тем лучше видна скорость развития этой новой идеи, её мощнейшая энергия. Овладение ею широчайшими народными массами — есть всего лишь вопрос времени.

В чём заключается сила этой новой политической идеи? Что позволяет ей стремительно и уверенно развиваться в современной России?

Национал-коммунизм — это коммунистическая система, в своей деятельности руководствующаяся как идеями социальной справедливости, так и идеями интернациональной, международной справедливости. В отличие от любых других коммунистических систем как прошлого, так и настоящего, национал — коммунизм не обольщается красивыми политическими сказками о всеобщем равенстве и братстве людей во всём мире. Мы не придерживаемся всевозможных иллюзий. Фундаментальные законы совместного существования разных народов незыблемы и неподвластны нашим желаниям. Каждому народу — своё. Поэтому мы говорим: коммунистическое государство — для русского народа! Социальная справедливость — для русского народа! Национал-коммунизм свободен от ложного понимания интернационализма и гуманизма. Он ставит интересы русского народа во главу любой своей деятельности, не ввязываясь в отвлечённые споры и бесплодные размышления. Всё в нём — во имя народа и всё — на благо народа.

Фундамент — основа всякого строения, и строения метафизические здесь не исключение. Что же служит фундаментом русского национал-коммунизма? Это — русский национализм, любовь русского человека к своему народу, к своей Родине. Он — жизненная сила народа, он основа любой здоровой русской мысли. На нём, как на могучем, древнем фундаменте, мы и построим новое здание русского коммунизма.

Крепкое, абсолютно самодостаточное, мощное русское коммунистическое государство — вот наша цель. Государство, в котором великое прошлое народа даёт начало не просто великому, но величайшему будущему. Наши устремления отлично символизирует флаг русского национал-коммунизма. На красном полотнище флага, в белом круге алеет пятиконечная звезда, переходящая в пятиконечную свастику. Она означает связь времён, обретение единства извечной природы человека с его высочайшими устремлениями. Она означает силу светлого человеческого разума, овладевающего стихийным развитием материи.

Всякая новая политическая деятельность неизбежно порождает самых отвратительных клеветников. Они ставят знак равенства между нашим флагом и флагом фашистским. Это — такие же наши враги, как и те, кто проходит под фашистскими знамёнами. Для нас не подлежит сомнению то, что и те, и другие неизбежно потерпят сокрушительное поражение.

Россия стала великой вопреки множеству обстоятельств. Жизнь русского народа всегда протекала в окружении народов не просто недружелюбных, но враждебных. Тот, кто утверждает обратное, либо плохо понимает суть вопроса, либо имеет злой умысел. Государственная система России также была иногда враждебна по отношению к собственному народу. Даже коммунистическая система Советского Союза, созданная, по сути, русским народом, предоставляла ему не самые лучшие возможности в сравнении с другими народами в составе Союза. В современной России дело обстоит ещё худшим образом. Думаю, только историки будущего подсчитают те громадные потери, что понёс русский народ в течении последних тридцати лет, те потери, которые он продолжает нести. Поэтому одной из первоочередных задач национал — коммунизма будет забота о приумножении русского народа, забота о его полной и всесторонней поддержке.

Мы всегда существовали во враждебном окружении. Но ничуть не меньший урон нам наносили и наносят не внешние, но внутренние враги. Это — бич современной России. Разговор идёт о людях, чьим родным языком является русский, но которые ненавидят свою страну, причиняют вред своей стране более, чем враждебные соседи. Эта категория людей сейчас особенно многочисленна во всех уровнях власти. Несомненно, что для национал-коммунизма деятельность подобных граждан представляется неприемлемой. Мы открыто ставим вопрос о необходимости справедливого наказания для них.

Предчувствие больших, очень больших перемен постепенно овладевает всеми слоями российского общества. Совершенно не очевидное ещё несколько лет тому назад, сейчас это предчувствие поселилось даже в самом глухом уголке России. Оно будоражит умы и чувства людей, оно наполняет собой день за днём в календаре две тысячи шестнадцатого года.

Мы готовы к этим переменам более, нежели кто-либо другой. На нашей стороне стремления русского народа, на нашей стороне диалектика истории. Это гораздо более весомые обстоятельства, чем власть денег, возможности административных рычагов и намерения российской псевдо-элиты. Не имея за плечами самого главного — доверия народа, она пытается управлять страной с помощью различных ухищрений, с помощью новых политических технологий. Однако не стоит забывать о том, что любые ухищрения хороши до поры, до времени. У подобного управления государством есть предел, за которым оно скатывается в неуправляемый хаос. Мы готовы и к подобному развитию событий.

Время нового российского капитализма сочтено. Этот общественный строй ни в целом, ни в частности не отвечает интересам русского народа. Массовое осознание этого людьми состоялось уже давно. Однако мало осознать губительность существующего пути, — необходимо увидеть новый путь, необходимо указать на него. Ничего подобного не происходило в последние десятилетия. Национал-коммунизм восполнил этот пробел. Заканчивается время жизни одного из самых устойчивых мифов последних десятилетий о политической инертности русского народа. Нет, русский народ не инертен, просто он по-настоящему восприимчив только к очень масштабным идеям. Но стоит ему воспринять эту идею — и вы не узнаете спавший ещё вчера народ. Ничто не передаёт эту особенность русского народа лучше, чем былина о Илье Муромце, сидевшем сиднем на печи тридцать лет и три года. Это и есть русский народ.

Оглянёмся назад. История распада Советского Союза — это прежде всего история разрушения его коммунистической системы, осуществлённого с помощью новейших политических технологий и старого, как мир, предательства и обмана. История современной капиталистической России — история множества разбитых судеб и ещё большего множества разрушенных надежд. Вспомним всеобщую криминализацию страны в девяностые годы, организованную, по сути, её же руководством. Вспомним хищнический грабёж государственного имущества. Вспомним системную, поэтапную сдачу бесчисленного множества с трудом завоёванных позиций. Не забудем про то, что большинство из запущенных в те годы деструктивных процессов продолжают работать и сейчас.

Да, интернациональная коммунистическая система Советского Союза не выдержала испытания временем и рухнула. Тяжелейшие потери понёс фактический центр этой системы — русский народ. Однако уже ничто, ни потери, ни ложь, ни предательство, ни натиск врагов не загасят факел коммунистической идеи, поднятый в России сто лет тому назад. Загоревшийся тогда, в «душной тьме обезумевшего мира», он продолжает гореть и сейчас. И мы, русские коммунисты, продолжаем нести его тем людям, кто видит в нём путеводную звезду.

Мы помним великого вождя той великой русской революции. Владимир Ильич Ленин навсегда останется в памяти русского народа. И сейчас, с высоты прошедших ста лет, всё отчётливей видна безусловная историческая правота этого гениального русского человека. Ушедший товарищ, мы помним твои устремления.

Мы помним как высочайшие достижения наших предшественников, так и их глубочайшие заблуждения. Убеждённые носители коммунистической идеи, мы, русские национал-коммунисты, говорим о вредоносности для России идей интернационального коммунизма. Эти идеи не раз использовались врагами русского народа. Их апофеозом является троцкизм, губительный для России. Поэтому мы не устаём повторять: русскому народу нужен только национальный коммунизм.

В идеях интернационального коммунизма русскому народу отводятся самые разнообразные и неблагодарные роли. Это и роль системообразующего народа в многонациональном коммунистическом государстве, это и роль «пороха в топке мировой революции». Неудивительно, что эти идеи привлекали и привлекают, наряду с честными русскими людьми, как явных, так и скрытых врагов русского народа. Привлекают многочисленные национальные элементы, для которых это, прежде всего, путь к укреплению собственных интересов. И эти интересы подчас полностью противоположны интересам русского народа. Таков совершенно полярный и закономерный состав русских коммунистических партий практически всех поколений, начиная от РСДРП и заканчивая современными коммунистическими партиями. Эта особенность указанных партий носит фундаментальный характер. Именно поэтому оказались бесполезны многочисленные «чистки рядов», проведённые в совершенно разные времена в КПСС и РСДРП. Отсюда следует наше заключение о том, что любая интернациональная, любая многонациональная коммунистическая партия таит в себе опасность для титульного народа государства, прекрасно скрывая в себе его непримиримых врагов. Это настоящий троянский конь коммунизма.

Более того, развитие любой многонациональной коммунистической партии — это путь в исторический тупик. Вспомним, каким многообещающим было начало и каким бесславным оказался конец коммунистической партии Советского Союза. Мы не повторим ошибок наших предшественников. По нашему глубокому убеждению, членом русской национал-коммунистической партии может быть только русский человек. Только русский — без каких-либо исключений. Простой национальный ценз не решит всех трудностей, но, во всяком случае, закроет путь в партию нежелательным элементам из национальных меньшинств. Он сделает партию русской не только по названию, но и по сути.

В очередной раз перед нами встаёт вопрос: кто такой для нас русский человек? Какого человека мы можем считать русским? Наша формулировка вполне определённа: русский человек — это человек с преимуществом русской крови и русским самосознанием. Учитывая, что данная тема обладает свойствами мощного магнита для демагогов разного рода, повторим совершенно отчётливо. Преимущество русской крови и русское самосознаниевот отличительные свойства русского человека. В своей совокупности они и составляют предмет русской идентичности.

Вопрос сохранения этой идентичности сегодня стоит перед нами чрезвычайно остро. Естественному стремлению народа к единству наши враги противопоставили тщательно разработанный план по разделению русского народа. Естественные русские этнографические группы всегда осознавали свою принадлежность к большому русскому народу, свою русскую идентичность. Создание на основе этих этнографических групп особых искусственных субэтносов — вот способ разделения русского народа. Неудивительно, что основной чертой, объединяющей эти субэтносы, является прямое противопоставление их новой идентичности русскому народу. Ситуация на современной Украине — наглядный пример этому. А ведь в составе русских этнографических групп — не только Украина…

Как смотрят на это национал-коммунисты? Мы все — русские, и тот, кто пытается разделить нас — наш враг. Любые национальные вопросы необходимо решать незамедлительно. Власти современной капиталистической России сделать этого не в силах, тогда как в будущей коммунистической России эти вопросы решатся быстро.

Покушение наших врагов на единство русского народа — серьёзнейший вызов. И чем отвечает на него российское государство? Овладением Крыма? Можно ли считать это действие серьёзным и значительным, если почти вся Украина — земля русского этноса. На этой земле нет места искусственным субэтносам, единственной целью существования которых является отрицание русской идентичности. Для национал-коммунизма этот вопрос совершенно очевиден.

Сто лет тому назад коммунистические идеи потрясли царскую Россию. Сила соединения этих идей с миропониманием русского народа оказалась невероятной. Русский народ был первым в установлении этого нового общественного строя, в его реальном, а не теоретическом развитии. Существующая в настоящее время реставрация капитализма в России временна. Это — обратный виток истории. Он дал нам возможность с новой силой осознать необходимость установления в нашей стране коммунистического общественного строя. Более того, его жизненную необходимость для русского народа.

Коммунистические идеи снова возвращаются на русскую землю. Возвращаются в своём национал-коммунистическом воплощении. Тяжело больное государство и разобщённый, потерявший ориентацию в духовном и политическом пространстве народ, — вот обширное поле для применения этих идей. Здесь они очень своевременны. Ведь коммунистическая идея в союзе с национальной обладают чрезвычайными мобилизационными способностями. Именно это и понадобится русскому народу в очень скором времени.


Ожидание нового человека

Наше время — время великой смены эпох. Мир вокруг нас меняется невероятно. Но обновлённому миру нужен новый человек. Мир ожидает такого человека.

Разумеется, что здесь не идёт речь о самой природе человека. Она, эта природа, была неизменна на протяжении десятков тысяч лет. Она будет неизменна и тогда, когда тысячное поколение наших потомков закончит свой земной путь.

Я говорю о новом мировоззрении человека. О том, на какое место он будет ставить себя в окружающем мире, о его понимании мира и своей роли в нём. И если человеческая природа неизменна и не зависит от эпохи, то миропонимание, мировоззрение человека зависит от неё чрезвычайно. Сравним человека Древних веков и человека эпохи Возрождения, человека эпохи Великих географических открытий и человека двадцатого века. У каждого из них было своё, совершенно особенное и неповторимое видение мира.

Века сменяли друг друга. С каждой эпохой миру являлся новый человек. Человек, чьё мировоззрение отличалось от мировоззрения людей прошедших поколений. Люди узнавали больше об окружающем мире. Менялись представления о Земле, о космосе, о человеке, менялось представление о Боге. Но на протяжении почти всего обозримого периода истории человеческого общества одно представление оставалось неизменным. Это представление о необходимости эксплуатации одного человека другим человеком.

Неизбежность существования классов эксплуататоров и классов эксплуатируемых многие тысячи лет была непреложным фактом. Однако развитие человеческого общества и развитие человеческой мысли привели к появлению на свет множества коммунистических теорий, или коммунистических систем. Великая русская революция одна тысяча девятьсот семнадцатого года воплотила часть этих теорий в жизнь.

Ставшая возможной благодаря как тщательному расчёту, так и случайному стечению обстоятельств, эта революция совершила настоящий переворот в мировоззрении людей. Да, она принесла немало бед русскому народу, да, её невероятную силу использовали в своих целях даже враги русского народа. Но в Советском Союзе, а прежде всего в Советской России, появился новый человек. Свободный человек, в миропонимании которого не было разделения людей на рабов и господ.

Этот человек и был страшен эксплуататорам всего мира. Для них он представлял смертельную опасность. В появлении этого человека и есть главнейшая заслуга Великой русской революции. Думаю, настоящая оценка этого события ожидает нас впереди. Одно мы можем сказать наверняка: эта революция на многие годы вперёд обусловила ненависть эксплуататоров всего мира к русскому народу. Ведь именно наш народ дал миру нового, свободного от цепей рабства человека.

Титан, рвущий оковы — таким был излюбленный образ советской политической пропаганды. Но ведь он и был таким, — русский титан, рвущий оковы старого мировоззрения. Рвущий цепи, что были неизмеримо прочнее обычных, железных.

Прошли годы, Советский Союз потерпел тяжёлое поражение. Его интернациональный фундамент не выдержал испытания временем. Национальные республики поспешили отделиться от России, сама Россия стала капиталистической страной. Что же стало с советским новым человеком? Неужели революция семнадцатого года оказалась тщетна?

Нет, она не была такой. Гибель коммунистической системы Советского Союза не стала гибелью коммунистической идеи вообще. Потерпев поражение в своём интернациональном виде, она возвращается к русскому народу в виде национального коммунизма. И мы, национал-коммунисты, говорим: русский титан вернётся! Вернётся неизмеримо более могучим, и более уже не сокрушимым.

Почему мы говорим это с безусловной уверенностью? Потому что на нашей стороне — взрывной рост русского национального самосознания. В сознании народа он, несмотря ни на что, неразрывно связан с коммунистической идеей. Он связан с поиском социальной справедливости. Это уже не просто ностальгия по Советскому Союзу, это — сознательное ожидание новых перемен.

Современная капиталистическая эксплуатация весьма и весьма изощрённа. Столетия назад раб всегда осознавал своё бедственное положение. Современные рабы иногда не в силах сделать и этого. Развитие способов и методов эксплуатации от грубого физического насилия пришло к насилию психологическому. Информационная революция последних двух десятков лет стала настоящим спасением как для мировой, так и для российской капиталистической системы. Методы информационного, психологического воздействия в руках капитала превратились в те самые цепи, что незримо опутывают людей, опутывают не хуже, чем это делали их далёкие железные предшественники.

Сбросить эти цепи непросто. Сможет ли русский человек сделать то, что он уже сделал сто лет тому назад? Сможет ли он избавиться от капиталистического рабства и прийти к социальной справедливости национального коммунистического общества?

Мы знаем, что сможет. Ожидание этого — это и есть ожидание нового человека. Человека свободного, человека, не разделяющего людей на рабов и господ.

Здравствуй же, здравствуй, новый человек нового мира!


Современная школа России

Система образования по своему значению — одна из важнейших систем государства. И то, что в ней происходит — наглядный пример происходящего в стране. Последние годы нашу систему образования сотрясает множество конфликтов. Конфликтов явных и скрытых, как на местах, так и в руководстве. В чём их главная причина?

Это — борьба двух мировоззрений, — прежнего, советского, и капиталистического. Школа всегда очень консервативна. Давно уже нет Советского Союза, но осколки коммунистического мировоззрения, несмотря на ожесточённый натиск государственной капиталистической системы, всё ещё сохраняются в гулких школьных коридорах.

Очень и очень многие задаются вопросом: почему систему образования, несколько десятилетий тому назад бывшую лучшей в мире, государство принудительно пытается ослабить всеми возможными методами? Разве государству не нужны грамотные люди?

Нужны. Грамотный, образованный человек представляет собой ценность для любого государства. Но — и это чрезвычайно важно, — капиталистическому государству нужен посредственно грамотный, посредственно образованный человек. Да, есть исключения, которые представляют собой отдельные выдающиеся личности, деятельность которых просто необходима для дальнейшего прогресса в науке, технике и прочих областях человеческой деятельности. Но в своей подавляющей массе капитализму нужен человек, чьё образование не выходило бы за рамки удовлетворительного. Такой человек, который способен неплохо управляться со станком, который способен работать на сложной современной машине. Но который далёк от хотя бы приблизительного понимания настоящего социального устройства общества и своего места в нём.

Высокообразованный рабочий человек неизбежно придёт к острейшему вопросу о социальной справедливости. Поэтому всеобщий высокий уровень образования совершенно нежелателен для капитализма.

С момента распада Советского Союза и до сих пор в капиталистической России всячески реализуется программа общего снижения уровня и качества образования. Этой программе противостоит большой консерватизм образовательной системы и отчасти старый педагогический состав учебных заведений. Однако наша страна уже в полной мере пожинает плоды этого тщательно разработанного замысла. Думаю, даже не стоит их перечислять, настолько они многочисленны и общеизвестны.

Что способно изменить ситуацию?

Существенным образом — только смена государственного общественного строя. По моему глубокому убеждению, такая смена неизбежна. В России восторжествуют идеи социальной справедливости и она снова станет коммунистической страной.

Только тогда, когда это произойдёт, станет возможен новый всеобщий подъём уровня и качества образования. Только тогда прекратятся конфликты вокруг нашей школы.

Почему же наша советская школа давала людям настолько высокий образовательный уровень?

Коммунистическая школа, в отличие от любой другой, даёт своим воспитанникам целую, а не разрозненную картину мира. Это — в полном смысле этого слова общеобразовательная школа. Предметы, изучаемые в ней, позволяют ученику увидеть все открытые стороны мироздания. В этой школе ученик не просто приобретает знания — он приобретает мировоззрение. Что особенно важно, это касается как прилежных учащихся, так и совершенно не прилежных. Насколько выгодно это отличается от любой зарубежной школы, где возможен высокий уровень преподавания отдельных дисциплин, но почти всегда низок общеобразовательный уровень.

Впереди нас ждёт новый штурм уже завоёванных когда-то высот. Только по этой причине педагогам не стоит унывать. Оберегайте своего ученика, любите его, учите его мыслить самостоятельно. В ваших силах очень и очень многое.


Национал-коммунизм и государственный контроль

Потребность любого общественного строя, в том числе коммунистического, в существовании объективного государственного контроля очевидна. Лишь сторонники утопических теорий способны утверждать обратное. Каким должен быть этот контроль в национальном коммунистическом обществе? В чём его отличительные особенности?

Отметим прежде всего то, что национал-коммунизм не предполагает стремление к тотальному государственному контролю во всех областях жизни общества и жизни человека. Национал-коммунистическое государство есть коммунистическая этнократия. Эта социальная организация общества изначально предполагает широчайшее доверие государства своему гражданину. Основой этого доверия, фундаментом его, будет коммунистическое мировоззрение людей, высокая человеческая мораль. Мораль, содержание и значение которой в жизни капиталистического общества невелико, и которая при коммунизме возносится на высочайший пьедестал.

Следовательно, в национальном коммунистическом обществе государственный контроль не может сводиться к деятельности одного лишь бюрократического контрольного аппарата. В этом контроле должны участвовать широкие народные массы, он должен быть совершенно открытым и гласным. Так общественный, народный контроль в коммунистическом обществе становится важнейшей частью контроля государственного.

Каковы главные области этого контроля? Прежде всего это хозяйственная жизнь страны и социально-культурная жизнь общества.

В хозяйственной части обязательного контроля требует мера труда каждого человека и мера его потребления. Если при капитализме этот вопрос решается бездушными, обезличенными финансовыми способами, то национал-коммунистическое государство будет широко использовать здесь социальные способы.

Нам нужен строжайший контроль за правильным использованием всех природных ресурсов страны. Безудержное, хищническое потребление должно остаться в прошлом.

Нам нужен строжайший экологический контроль. Отношение к земле должно стать бережным. Мы должны хотя бы частично восполнить тот ущерб, который нанесла природе хозяйственная деятельность предыдущих поколений.

Во всех видах хозяйственной жизни страны нам нужен перекрёстный контроль. Помимо контроля «сверху вниз» коммунистическому государству необходим контроль «снизу вверх». Действительно широкий, действительно народный контроль всех уровней государственной власти, армии и правоохранительных органов, прочих систем государства. Отметим, что реальная организация и реальное осуществление подобного контроля в капиталистическом обществе невозможны. Тогда как для общества коммунистического это хотя и непростая, но вполне осуществимая задача. Задача чрезвычайно нужная, по своему значению для страны равная самому государственному контролю.

Социально-культурная жизнь коммунистического общества требует ничуть не менее тщательного контроля, чем хозяйственная. Это вопрос, заслуживающий отдельного пристального рассмотрения и ждущий своих будущих исследователей. Чтобы подчеркнуть его важность, отметим здесь, что утрата этого контроля стала одной из важнейших причин распада Советского Союза.

Основа любого вида коммунистического контроля — человек, и только человек. Коммунистический подход здесь в корне отличается от современного капиталистического подхода к данному вопросу. В современных капиталистических государствах получили повсеместное распространение различные электронные средства и способы контроля. Капитализм пытается создать особые ограничительные рамки для каждого человека, своеобразную электронную клетку. В национал-коммунистическом обществе подобное отношение к человеку будет считаться неприемлемым и недопустимым.

Совершенно исключено участие в контроле представителей национальных меньшинств. В национальном государстве должен быть национальный контроль. Вообще, кадровый вопрос в контроле — один из важнейших.

Мы смотрим на современное осуществление государственного контроля в России. И в очередной раз убеждаемся в том, что этой системе государства, как и всем прочим, необходимы перемены.


Национал-коммунизм и национальный вопрос

Межнациональная рознь в России вплотную приближается к точке своего кипения. Это — совершенно закономерный процесс, начавшийся ещё до распада Советского Союза и продолжившийся уже в федеративной России. Современное российское федеративное государство давно уже не в силах его сдерживать, и это показатель не столько слабости государственного воздействия, сколько силы самого этого процесса. Чрезвычайно мощный, отчасти питаемый извне, но, по сути, имеющий собственные, далеко идущие корни, он подходит к своему неизбежному завершению.

Каким будет это завершение? В ослабленном федеративном государстве, каким является современная Россия, оно будет разрушительным.

Одну из главнейших задач национал-коммунизма я вижу в том, чтобы всячески предотвратить тот большой ущерб, который неизбежно ждёт русский народ в случае дальнейшего развития событий. В этой небольшой статье будут кратко изложены характеристики современного национального вопроса в России с точки зрения национал-коммунизма, а также наш взгляд на решение этой серьёзнейшей проблемы.

Почему межнациональная рознь приняла столь серьёзные масштабы именно в последнее время? Это произошло отнюдь не из-за отсутствия государственного контроля — наоборот, российское государство старательно и методично пытается пресекать любые столкновения на межнациональной почве. Это произошло по гораздо более серьёзным причинам.

Главнейшая из них — бедственное положение русского народа. Народ, для которого жизненно необходимо существование устойчивых нравственных, духовных и политических ориентиров, в настоящее время лишён всего этого. Нашим народом временно утрачено место безусловного мирового лидера в развитии, какое он, по сути, занимал всю вторую половину двадцатого века. А подобная утрата никогда не проходит бесследно.

Где сейчас все те большие и малые народы, которым в своё время бескорыстно помогал русский народ? Где? Хоть один бескорыстно помогает нам? Конечно же, нет. Скорее наоборот, все наши вчерашние «друзья» настроены по отношению к русскому народу недружелюбно. Особенно это касается народов бывших республик Советского Союза.

Ситуация усугубляется тем, что множество представителей этих народов являются гражданами России. Таким образом, создаётся удручающая картина, когда представитель недружелюбного к русским народа имеет совершенно равные с ними гражданские права. Также следует учитывать государственную политику подавления видимых протестов титульного народа государства. Вот почему громкие дифирамбы в защиту мнимого межнационального согласия, произносимые с высоких государственных трибун, в последнее время вызывают лишь дополнительное недовольство у людей.

Навязанная народу искусственная национальная терпимость порождает собой национализм крайних форм. Причём как со стороны русского народа, так и со стороны национальных меньшинств. Люди на местах пытаются найти выход своими силами. Надо сказать, совершенно безуспешно. Ведь решение национального вопроса — прерогатива государства, и только государства.

Есть ещё одна причина обострения национального вопроса. И эта причина самая значительная — резкий рост русского национального самосознания. Русский народ ощущает себя именно русским, а не «многонациональным» народом, как то записано в нынешней Конституции. Народный организм чувствует предстоящие большие перемены и готовит себя к ним, отторгая инородные элементы. Сегодня русское население России имеет множественные инородные вкрапления, которые неизбежно ослабляют народ, препятствуя идущему процессу национального единения. Однако остановить этот процесс уже не в силах ничто.

Наша страна стоит на пороге неизбежных мобилизационных преобразований. Мы, национал-коммунисты, говорим: перед лицом этих преобразований для государства чрезвычайно важно обретение не просто национального, но этнического единства. Что нужно для этого? Принятие каких государственных мер будет необходимым?

Прежде всего, закрытие границ для любых миграционных процессов. Исключение здесь составляет возвращение этнических русских на свою Родину. В этом случае любая бюрократия недопустима. Процедура получения гражданства страны этническими русскими должна быть упрощена до предела.

Депортация из страны всех иностранцев. Всех, за редчайшими исключениями, когда это продиктовано действительной необходимостью для страны.

Внимательное повторное рассмотрение всех дел, связанных с получением гражданства страны за последние годы.

Введение национального ценза для широкого перечня управленческих, трудовых и иных рабочих мест.

Учреждение новых автономий для коренных национальных меньшинств России. Определение их границ, в соответствии с количеством населения, предоставление им широчайших возможностей местного самоуправления. Здесь мы неуклонно следуем принципу: каждому народу — своя территория.

Создание и укрепление союза России, Украины и Белоруссии. Украинцы и белорусы — крупнейшие этнические группы русского народа. Мы все — русские, и тот, кто пытается разделить нас — наш враг.

Нынешняя российская власть решать национальный вопрос не намерена. Для неё это равносильно выбиванию камней из-под собственного фундамента. Русский народ для неё — разменная монета. Тогда как для национал-коммунизма русский народ, его истинные интересы и истинные устремления есть высшая ценность. Мы не сомневаемся в том, что история скоро всё расставит по своим местам.

Российское государство должно стать русским государством!


Что такое национал-коммунизм?

Что такое национальный коммунизм? В чём отличие его от коммунизма интернационального? Почему именно национальное воплощение коммунистической идеи вызывает особенную ненависть и страх у современного капиталистического мира?

Национал-коммунизм — это современное развитие коммунистической идеи. Развитие с учётом тех серьёзных потерь, что понёс коммунизм в последние несколько десятилетий.

В немалой степени этим потерям способствовал застой в теоретических основах коммунизма. Много лет прошло с момента написания тех книг, что были важнейшими для коммунистической теории. Очень многое успело измениться за прошедшие годы. Однако большинство коммунистов продолжало искренне верить в неизменность и непогрешимость взятого когда-то курса. Тогда как в этом и была одна из главных проблем современной коммунистической мысли — в отсутствии серьёзного развития теории коммунизма.

Коммунизм — это не религия, а значит, в нём нет и не может быть догматов. Иначе нам нужно написать иконы отцов-основателей и молиться им. Мы, национал-коммунисты, против превращения коммунизма в религию. Коммунистическая идея не может быть догматической. У неё есть лишь один определяющий критерий. Это неуклонная приверженность всякой новой коммунистической мысли идеям социальной справедливости. Коммунистическую мысль всегда, и столетия назад, и сейчас, и спустя тысячи лет, определяет и будет определять лишь этот главнейший критерий.

Первые коммунистические идеи возникли, как вершина гуманистической мысли человека. Гуманизм той далёкой эпохи был ответом человеческого разума на бесконечные войны, полнейшее пренебрежение к человеческой личности и жестокость Средних веков. Этот гуманизм и создаёт коммунистические утопии, где показано стремление людей к гармоничному устройству общества. Невероятная жажда социальной справедливости — вот основная черта этих утопий. Всё, даже достоверность изображения, приносится ей в жертву. Именно тогда и закладывается интернациональный характер коммунистической идеи: идеальный человек из утопий не имеет ни расы, ни национальности. Он абстрактен и общенационален. Он условен, и эта условность не имеет ничего общего с реальным человеком.

Проходят столетия, наступает время бурного развития капитализма. Коммунизм из несбыточной утопии превращается в оружие борьбы эксплуатируемых классов. Из иллюзорного, метафизического мира абстрактных идей он воплощается в мире материальном. Его общенациональный, интернациональный характер, обретённый в мире идеального, выходит в реальный мир.

В деле пропаганды и первоначального развития он становится одним из главных преимуществ коммунизма. На этом этапе интернационализм — одна из главных движущих сил коммунистической идеи. Все, все без исключения народы мира должны узнать о новом, справедливом обществе, которое возможно построить.

В России побеждает Великая русская революция. И в Советском Союзе начинается строительство уже не воображаемого, а материального коммунистического общества.

Это интернациональное общество существует по историческим меркам совсем недолго. Но нам оно оставляет после себя бесценный опыт. О чём он нам говорит?

Первое и самое главное. Построение долговременного коммунистического государства на интернациональном фундаменте невозможно. Такое государство неизбежно будут раздирать межнациональные противоречия. Эти противоречия — одна из основ человеческой природы, и даже коммунистический общественный строй не способен окончательно избавиться от них. Стоит особенно подчеркнуть, что распад единого государства породил в его бывших республиках волну сильнейших межнациональных противоречий. Следовательно, они существовали и до момента распада, но были подавлены мощью государственной системы.

Каждый из этапов существования Советского Союза — его появление, существование и распад, — хорошо доказал на практике до этого бывшее лишь в теории положение о том, что существуют народы, способные к восприятию коммунизма, и народы, неспособные к этому. Что же касается русского народа, то наш народ оказался в высшей степени восприимчив к коммунистическим идеям. Извечный народный поиск правды органично воплотился в коммунистический поиск социальной справедливости.

Настоящее, а не просто теоретическое построение мощного, а самое главное, долговременного коммунистического государства возможно. Но возможно только на монолитной национальной основе. В России строительство именно такого государства неизбежно будет осуществлено. Это будет русское национальное коммунистическое государство.

Нам очень часто задают вопрос о том, какими мы видим отношения этого национального государства и русского народа с иными народами и государствами. Наша позиция проста и совершенно определённа. Насколько национал-коммунизм непримирим в отношении внутригосударственного интернационализма, настолько искренне мы приветствуем дружественные отношения между народами разных стран. Именно это и есть подлинный интернационализм, — дружба разных народов, живущих каждый на своей собственной земле и в своём собственном государстве. В этой дружбе не будет того множества столкновений и разногласий, что неизбежно присутствуют в отношениях разных народов, живущих на одной земле и в одном государстве. В этой дружбе может присутствовать настоящая искренность, в отличие от того лицемерия, что пронизывает насквозь любые межнациональные отношения в современной России.

Почему национальное воплощение коммунистической идеи вызывает особую ненависть и страх у капиталистического мира?

Интернациональные глобализационные процессы — одна из главных составляющих современного капитализма. Национал-коммунизм противостоит этим процессам, говоря о необходимости разделения народов. Тогда как для коммунизма интернационального этот вопрос совсем не принципиален. Здесь, в этом вопросе, главные различия разных коммунистических систем видны особенно отчётливо.

Капитализмом уже давно и досконально учтены все слабые стороны интернационального коммунизма. Более того, современный капитализм прекрасно их использует. Неудивительно, что к началу двадцать первого века интернациональный коммунизм перестал представлять для капитализма серьёзную опасность. К примеру, что представляет из себя на сегодняшний день Коммунистическая партия Российской Федерации?

Название этой партии, имеющее отношение к коммунизму, не мешает капиталистической антирусской власти использовать её в своих интересах. В своём нынешнем виде эта партия — политический громоотвод. Представленная во всех регионах страны, имеющая много сторонников, обладающая немалыми финансовыми средствами, она не использует и малой доли тех потенциальных возможностей, что имеет. Это давно уже стало её непременной особенностью, неприятной для рядовых членов партии. Я полагаю, особенностью не случайной. Коммунистическая идея давно уже превратилась здесь в окостеневшую догму. Настолько окостеневшую, что нам стоит ожидать издания книг классиков коммунизма в партийной библиотеке в виде святых текстов. Здесь Маркс — икона, и Ленин — тоже икона, которую везде превозносят, но нигде не понимают.

Тем не менее, название партии, пусть и не соответствующее её содержанию, привлекает к себе множество абсолютно честных и порядочных людей. Людей, которые в своих мыслях и поступках руководствуются идеями социальной справедливости. Не каждому из них очевиден совершающийся сейчас окончательный распад интернациональной коммунистической системы.

Одна из наших первоочередных задач — открыть этим людям глаза. Донести до них ту простую истину, что путь народа к обществу социальной справедливости в условиях современного мира может быть пройден только под флагом национал-коммунизма. Все остальные пути — лишь топтание на месте.

Нам говорят скептики: посмотрите, каким стал сейчас русский народ! Вы об этом народе говорите, что он великий? Разве это не в прошлом? Да, приход в нашу страну законов капиталистического мира серьёзно преобразил русский народ, преобразил не в лучшую сторону. Но мы знаем, каким может быть наш народ. Мы знаем, и знаем с убеждённостью его невероятную силу, его способность к мгновенной мобилизации. Ему нужна лишь точка опоры, один-единственный камень посреди трясины.

Национальный коммунизм и есть этот камень.


Поворот на запасные пути

Вот уже четверть века в России существует капиталистическое государство. Построенное на развалинах социалистической страны и имеющее анти-русский характер, это государство изначально имело временную, недолговечную перспективу. За двадцать пять лет оно прошло почти все возможные стадии своего развития, кроме одной, завершающей, — распада. Некоторые события последнего времени, в том числе сентябрьские выборы, дают нам возможность с уверенностью сказать: этот распад близок. И совершенно неотвратим.

Власть всячески пытается убедить людей в обратном. Однако, тем временем, на самых высоких её уровнях процесс распада уже начался.

Группы людей, представляющих верховную российскую власть, очень и очень неоднородны. Почти у каждой из этих групп есть свои, совершенно разные, запасные варианты на случай непредсказуемого развития событий. Весьма похоже ведут себя жители особо сейсмоопасных районов: конечно, когда начнётся землетрясение, никто не хочет быть похороненным заживо. Разумеется, в управлении этими запасными вариантами господствует прагматизм, поэтому среди них есть совершенно полярные решения. Это как отстаивание своего положения у власти, так и эвакуация за пределы государства. Единственное, что остаётся неизменным в этих вариантах — это внимание к финансовой стороне дела и к личной безопасности.

Некоторые из этих вариантов, до недавнего времени существовавшие лишь в сокрытых ото всех проектах, начали реализовываться. Для нынешней власти это — поворот на запасные пути. Нам этот поворот говорит о многом. Власть в полной мере осознаёт своё сегодняшнее затруднительное положение. Тем не менее, она хочет уцелеть и укрепиться даже в нелёгкое время наступающих больших перемен.

Сможет ли она это сделать? Нет, не сможет. Принятие любых мер к сохранению существующей системы может лишь замедлить процесс распада. Или же ускорить его, — тут всё зависит от стечения обстоятельств. Однако сам распад неизбежен.

Этот распад послужит началом настоящей политической борьбы в России. Суть этой борьбы неизбежно сведётся к новому и очень острому противостоянию буржуазных и коммунистических идей. Буржуазные позиции в начале этого противостояния не отличаются сколь-нибудь серьёзной крепостью, тогда как прочность коммунистических растёт день ото дня. В нашей стране стремление людей к идеям социальной справедливости всегда было велико. Начало видимого распада существующей капиталистической системы умножит это стремление многократно. Однако настоящее укрепление коммунистической идеи в первую очередь связано с развитием русского национального коммунизма. В будущем противостоянии коммунизм интернациональный не представляет для буржуазии большой опасности, отчасти он будет даже направляться ею. Центром борьбы будут идеи национал-коммунизма.

Было бы ошибкой считать, что в этом противостоянии не будет тяжёлых потерь. Эти потери неизбежны. Однако для нашей страны они неизбежны в любом случае, и лучше, если мы будем готовы к ним, если мы примем их, как тяжёлую необходимость.

Мы, национал-коммунисты, снова и снова говорим о неизбежности больших перемен, о неизбежности смены государственного строя. Мы говорим: время компромиссов закончилось. Буржуазная власть медленно сползает к моменту своего окончательного банкротства. Течение времени идёт в нашу пользу, нам необходимо лишь умение ждать.


Какой будет новая русская революция

Революционные события в России близки и совершенно неизбежны. Всё идёт к этому, всё говорит об этом. Не только субъективные оценки ситуации, но и совершенно объективные сводятся к одному: наша страна подходит к тому историческому рубежу, на котором только серьёзнейшие перемены будут в полной мере соответствовать логике истории. Как убеждённые противники существующего положения вещей, так и убеждённые сторонники хорошо осознают это. Однако осознавать — это ещё не значит быть готовым. Бурю тоже можно ожидать загодя, согласно прогнозу синоптической службы, однако сам момент её прихода всегда неожиданен.

Разумеется, на пути приближающихся революционных событий существующей российской властью выстраивается множество барьеров. Основной из них и наиболее существенный — информационный. Его возведение идёт наиболее тщательно, на него возлагаются самые большие надежды. Не одна сотня учёных голов работает над этим, их работа весьма профессиональна.

Будет ли она действительно результативна? Нет, не будет. Вся мощь государственной системы, любые современные технологии, — всё это бессильно, если достигаемая цель противоречит логике истории. Цель же, которую преследует действительная российская власть, именно такова. Эта цель — сохранение в России буржуазного анти-русского государства. Эта цель — продолжение губительного воздействия на русский народ, с заложенной изначально возможностью территориального раздела страны. Но уже ни псевдопатриотическая риторика нынешней власти, ни наигранный поиск внешних и внутренних врагов, ни обман в средствах массовой информации не вводят в заблуждение русский народ. Этот рост русского самосознания позволяет нам с уверенностью сказать: нынешняя власть неизбежно будет сметена историческим ураганом.

Как это будет происходить? Что послужит отправной точкой этих событий?

Этой точкой послужит одна из тех стандартных буржуазных махинаций, на которые столь богата новейшая российская история. Инициатором этой махинации будет нынешняя российская власть, которая в складывающихся условиях неизбежно допустит гибельную для себя ошибку. От этой ошибки её не уберегут ни работа выдающихся аналитиков, ни тщательность расчётов, ни прагматичность в действиях. В моменты больших исторических перемен в рациональное уравнение событий вступает слишком большое количество иррациональных неизвестных. Предусмотреть их все — невозможно. Глубочайше ошибается тот, кто считает всё заранее предрешённым и рассчитанным.

Обман, как часть эффективной манипуляции обществом — непременная принадлежность всякой буржуазной власти. Однако, производя этот обман в непростое для себя время, власть неизбежно производит и самообман, в том числе намеренный самообман. Спасительный во время небольших кризисов, он губителен во время больших перемен и является одним из предвестников революционных событий. Он же порождает тот непонятный для многих паралич, который охватывает власть во время этих событий. Самообман власти, который произвёл в ней переоценку своих настоящих возможностей, в момент развития революционных событий переходит в ступор власти.

Частью этого обмана являются и многочисленные конспирологические теории, которые во многом производятся самой нынешней властью и выступают непременным её атрибутом. Настоящая цель всех этих теорий — всяческое отрицание народной воли. Сила народной воли здесь не просто преуменьшается — она отрицается. Однако всякая власть, отрицающая силу народной воли, неминуемо столкнётся с тем, что её будущее будет решаться не в тиши высоких кабинетов, но на городских площадях и улицах. Именно там и будет решаться будущее нынешней российской власти.

Кто будет основной движущей силой революционных событий? Кто будет этой силой в современном российском обществе, которое усилиями буржуазной власти рассеяно, разделено во всех отношениях? Этот вопрос чрезвычайно затруднителен в рамках всех коммунистических теорий. В коммунистических системах последних двух столетий этой движущей силой выступает пролетариат, рабочий класс. Однако сейчас нет уже того, многочисленного промышленного пролетариата вековой давности, того пролетариата, что был объединён производством. Сегодняшний российский пролетариат в его классическом понимании немногочисленен, его концентрация даже в крупнейших городах невелика. Границы социальных классов в современной России очень размыты, а значит, классовые противоречия максимально усложнены. Любая из интернациональных коммунистических систем теряет здесь свои привычные ориентиры, какими являются ясность и простота классовых противоречий.

В современных условиях только национал-коммунизм даёт понятный ответ на вопрос, кто будет движущей силой предстоящих событий. Ведь эта коммунистическая система принимает во внимание не только социальные, классовые противоречия, но и противоречия национальные. Только рассмотрение этих противоречий в совокупности способно дать нам полную картину происходящего сегодня.

Учитывая бедственное положение титульного народа страны, русского народа, мы уверенно говорим: движущей силой предстоящих революционных событий будут все социальные группы русского народа, кроме крупной буржуазии. Эти события неизбежно будут сочетать в себе как элементы социального противостояния, так и противостояния национального. Классовая борьба будет сочетаться в них с борьбой национально-освободительной, что придаст ей особенный накал и ожесточённость.

Нам могут возразить: о какой национально-освободительной борьбе идёт речь? Разве русский народ кем-то захвачен? Однако разве можно назвать иначе ту ситуацию, при которой один коренной этнос страны находится под жёстким социально-экономическим, демографическим, религиозным и прочим давлением со стороны множества иных этносов, в том числе совершенно инородных. Именно эту формулировку — национально-освободительная борьба, мы считаем уместной здесь.

Развитие событий не будет молниеносным. Когда буржуазная власть осознает, что теряет контроль над ситуацией, она приведёт в действие все запасные варианты, что у неё есть. Заметим здесь, что деятельность либерального крыла существующей власти, а также так называемой либеральной оппозиции является, по существу, одним из таких вариантов. Подобным же вариантом является деятельность многих националистических и коммунистических организаций. Разумеется, здесь не идёт речь о рядовых участниках, речь идёт о деятельности головных структур этих организаций, об их руководстве.

Однако все попытки буржуазной власти вновь овладеть ситуацией окажутся бесплодны. И здесь мы с абсолютной ясностью можем указать на причину этого.

Взрывной рост русского национального самосознания в первую очередь направлен на поиск социальной справедливости. Дать людям эту справедливость способно лишь коммунистическое государство. Поэтому широкие народные массы в своём движении будут руководствоваться прежде всего коммунистической идеей. Конечно, на первых порах это движение возможно направить по ложному пути. Его даже можно возглавить, применив для этих целей заранее созданную структуру. Однако всё это будет действительно лишь в очень короткий промежуток времени. Логика истории беспощадно обнажит любую имитацию коммунистической идеи. Ведь победа и настоящее развитие коммунизма содержат в себе этапы, совершенно неприемлемые для буржуазии.

Что же касается вопроса национального противостояния в России, то в рамках коммунистической идеи его способен решить только национал-коммунизм. Ни одна другая коммунистическая система не в силах учесть высочайший накал межнациональной розни, перед которым бессильны любые теоретические выкладки, бессилен опыт столетней давности. Мы, национал-коммунисты, говорим: здесь невозможен ни теоретический, ни практический компромисс. Коммунистическая идея в российских условиях может опереться только на нацию, как на высшую, надклассовую форму общественного единства. А именно, на русскую нацию. Поэтому наш коммунизм национален, он — для русского народа и в интересах русского народа.

Во всех партиях, номинально являющихся коммунистическими, набирает силу национал-коммунистический уклон. Во всех этих партиях пытаются бороться с ним, в то же время используя элементы национал-коммунизма в лозунгах и риторике. Однако подобная ситуация будет сохраняться недолго. Настоящее широкое развитие коммунизма в России в современных условиях неизбежно придёт от робкого национал-коммунистического уклона к полноценной национал-коммунистической идеологии. Этот процесс совершается уже сейчас, в настоящее время. Сегодня он заключается в зарождении нового коммунистического мировоззрения. Завтра же он приведёт к массовому перелому в сознании людей.


Русь будет коммунистической!

Четверть века тому назад буржуазный мир с торжеством победителя хоронил интернациональную коммунистическую систему Советского Союза. Прошли годы, очень тяжёлые для России, чрезвычайно тяжёлые для русского народа. Коммунистическая идея снова возвращается на русскую землю, возвращается в виде русского национал-коммунизма. Извечный русский «поиск правды» закономерно и неизбежно приходит к коммунистическому стремлению к социальной справедливости. При этом буржуазные идеологи осмеливаются заявлять об антирусской сути коммунистических идей. Это далеко не нелепость с их стороны, это — чудовищная ложь.

Люди русского народа! Сейчас вы находитесь в затруднительном положении. Каждый из вас опутан цепями буржуазной лжи и обмана, каждого из вас раздирают сомнения. Эти сомнения не случайны. Кто из вас в последние десятилетия не был жестоко обманут? Кто из вас не испытал горечи тяжелейших утрат?

Вы наделяли ваших правителей большим доверием. Вы им верили, даже когда они предавали вас. Они предают вас снова и снова, но вы не перестаёте верить.

Век тому назад вы создали могучую коммунистическую державу. Она определяла судьбы множества народов и была благонамеренна к ним. Теперь же, когда ваша страна слаба, эти народы ненавидят и боятся вас.

Полвека тому назад советская ракета подняла первого человека в космос. Это был русский человек и русская ракета. Вашими усилиями воплощались в жизнь величайшие стремления человечества. Вы одерживали свои победы тяжёлым трудом. Трудом, а не ложью, как то делали ваши противники.

Когда-то давно на вашей земле появились христианские церкви. Настало время, и вы оставили их. Вашими новыми храмами стали институты и заводы, строительные площадки и возделанные поля. Но даже самый ревностный христианин не был ближе к Богу, чем вы. Теперь же вас снова пытаются привлечь в пустующие церкви, сеющие между вами смуту и раздор.

Русский народ всегда был великодушен и щедр. И дружен — но сейчас вы стали другими. Жизненные обстоятельства изменили вас… Что же, придёт новое время и вы изменитесь снова.

Трудом множества поколений вы расширили пределы своей страны и многократно умножили её достояние. Сейчас ваши границы теснит враг, а плодами вашего труда пользуются буржуазные хищники. Эти хищники происходят как из вашего народа, так и из народов других. Могучий организм русского народа ослаблен распрями и междоусобицами. Это тяжёлое испытание для вашего единства.

Вот что принёс вам капитализм! Разве за последние четверть века вы ещё не убедились, что это — ваш непосредственный враг? В мирное время вы потеряли больше, чем в последнюю Великую войну.

Каждый из вас родился свободным человеком, но капитализму не нужны свободные люди. Капитализму нужны рабы. Буржуазному миру не нужен огонь в сердцах вашей молодёжи и мудрость в сердцах ваших стариков. Ему нужны безропотные овцы, которых возможно стричь и которых возможно привести на заклание. Ваших рабочих рук — и только — ему уже недостаточно.

В замыслах буржуазного мира — будущий раздел вашей страны. Её уже давно пробуют на прочность — и ваше положение не отличается преимуществами. Невозможно выдерживать осаду, когда в тылу враг. Этот враг — в вашем руководстве. Пусть вас не вводит в заблуждение патриотическая риторика вашей верховной власти. В тяжёлый час она изменит вам.

Осознаёте ли вы своё положение? Представляете ли множественность ваших потерь?

Однако, даже потеряв многое, вы не потеряли самого главного. Стремление к справедливости осталось в ваших сердцах. Оно укажет вам верный путь, на котором ваши враги будут повержены. Поэтому я, человек русского народа, говорю с убеждённостью:

Русь будет коммунистической!


Оглавление

  • Манифест русского национал-коммунизма
  • Идеализм и национал-коммунизм
  • Национал-коммунизм, как признак скорых перемен
  • Ожидание нового человека
  • Современная школа России
  • Национал-коммунизм и государственный контроль
  • Национал-коммунизм и национальный вопрос
  • Что такое национал-коммунизм?
  • Поворот на запасные пути
  • Какой будет новая русская революция
  • Русь будет коммунистической!
  • X