Вы здесьСоциальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и П. Бергера
Опубликовано вт, 29/01/2013 - 13:35 пользователем maxihorovych
Социальная реальность в феноменологической традиции социологии знания (основные теоретики П. Бергер и Т. Лукман) интерпретируется как «знание» об этой реальности, а оно, в свою очередь, формируется, интегрируя человеческий опыт, который возникает в повседневной интерсубъективности. И в отличие от классических просветительских установок, воплощенных в убеждении Маркса о возможности непосредственно общественных, т. е. объективных, социальных отношений, в феноменологической парадигме постулируется «новая непрозрачность» - осознание того, что в современной жизни человек многое вынужден принимать на веру». Так процесс сегментации институционального порядка приводит к социальному распределению специфически ролевого знания в обществе за конкретными типами людей. Например, профессионально подготовленные группы , обладающие глубоким знанием о конкретном социальном процессе или явлении и, что очень важно, имеющие повседневный опыт управления и воздействия на эти процессы , накапливают опыт взаимодействия с ними. Однако трансляция его осуществляется упрощенно: в виде рецепта для тех, кому он нужен для реализации какого-то единичного проекта в повседневной жизни. В современном мире все более растущая дифференциация общества ведет к возрастанию «непрозрачности» человеческого опыта, что обусловливается высокой степенью дифференциации специфически ролевого знания и распределением в институциональном порядке организации и передачи этого опыта. Озабоченный достижением определенных целей, индивид сосредоточивает свое «внимание к жизни» (термин Шютца) не на виявлении генезиса интерсубъективного опита и рецептов поведения, а на непосредственном использовании зтого опыта, утвердившего свою «истинность» в повседневной реальности. Таким образом, опыт и фактичность в феноменологической социологии знания определяются как «непрозрачнье». По сути, здесь речь идет о естественном языке, с его правилами организации речи и письма, о предрассудках и установках, правилах, нормах и ценностях, о знании, т. е. о том объеме информации, которая нерефлексивно, некритично усваивается в процессе социализации членами общества благодаря его представленности в качестве «очевидного» и «само собой разумеющегося». Поскольку такое знание социально объективировано в качестве системы общих истин относительно реальности, то отклонение от институционального порядка воспринимается людьми как моральное нарушение, умственная болезнь или невежество. Эти истины являются матрицей стереотипов, опосредующих отношение людей к друг другу и задающих рамки человеческому поведению и его экстернализации. Индивид, жизненное кредо которого - жить как все, т. е. бить одобряемым сообществом людей, разделяющих его собственный мир, старается не отклоняться от предложенных рецептов, что является непреложным гарантом стабильности и предсказуемости его существования. Игнорирование же рецептов - это уже угроза стабильности функционирования института и путь к развитию конфликта с теми, кто придерживается данного порядка и желает его сохранить. Повторюсь, что система общих (заданных) истин рассматривается как само собой разумеющееся знание, которое приобретается человеком в ходе социализации, и, по логике Бергера и Лукмана, посредством его осуществляется интернализация в индивидуальном сознании объективированньх структур социального мира. Эти структуры образуют индивидуальное видение мира человека - его «социальную перспективу». «Каждый человек "организует" мир в "перспективу", зависящую от точки видения мира именно этим человеком. Позтому мир предстает перед отдельным человеком в определенной данному человеку соответствующей "структуре"... Перспектива - это один из компонентов реальности, не будучи ее деформацией, она является ее организацией». Человек, следовательно, организует воспринимаемую реальность. И перспектива, таким образом, - это то, что зависит от субьекта - носителя точки зрения - и от места точки зрения субъекта, т. е. той реальности, которая окружает субьекта. «Конечно, я знаю и то, что у других людей есть своя перспектива на наш общий мир, не тождественная с моей. Мое "здесь" - зто их "там". Мое "сейчас" не полностью совпадает с их. Мои проекть не только отличаются, но и могут даже противоречить их проектам. В то же время я знаю, что живу с ними в общем мире» [1, с. 43]. Отсюда следует, что мое «здесь», где я реализую свои проекть в соответствии с интересами и умениями, обусловленньми специфически ролевьм знанием, является «непрозрачньм» по отношению к их «там», и на-оборот. Таким образом, в феноменологической социологии знания под-черкивается активность воспринимающего субьекта исходя из нераз-рьвности мира и человека. Социальньй мир и его обьекть больше не рассматриваются как нечто, изначально расположенное вокруг субьекта и начинающее су-ществовать для него по собственной инициативе и о котором возмож-но знание, не зависящее от характеристик познающего субьекта. Так как, по мнению феноменологов, «непрозрачность» жизненного мира обусловлена именно тем, что он не «дается», а «конструируется».
|
Вход на сайтПоиск по блогам и форумамUser menuПоследние комментарии
logusss RE:Подайте бедному копеечку на книжку с литреса... 5 часов
babajga RE:Повесть о чудесном одуванчике 1 день Саша из Киева RE:Ночной пассажир 3 дня larin RE:Оплатила,но абонемент не отображается 4 дня tvnic RE:Maxima-library - новый адрес 5 дней Саша из Киева RE:Хождение во власть. После путча 1 неделя weis RE:Прошу переформатировать, распознать, etc... 1 неделя babajga RE:Алиса в стране чудес 1 неделя tanyaguscha RE:Грушевое дерево 1 неделя babajga RE:Ёжик, который хотел обнять Луну 1 неделя babajga RE:Самый храбрый совёнок 1 неделя babajga RE:Похититель домофонов 1 неделя Саша из Киева RE:Неудавшийся священник 1 неделя Саша из Киева RE:Хочу быть лётчиком 1 неделя Саша из Киева RE:Бессмертен подвиг ваш 2 недели sem14 RE:Искатель жемчуга 2 недели Larisa_F RE:Жизнь не отменяется 2 недели Larisa_F RE:Из озера взметнулись молнии 2 недели Впечатления о книгах
tvnic про Селезнёв: Беспокоящий огонь (Публицистика, Спецслужбы)
01 05 Очередная пропагандистская хрень. Оценка: нечитаемо
gruin про Беличенко: Помещик. Книга 1 [СИ] (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература)
30 04 Дикая белиберда про стекло и чугун. Ни сюжета ни персонажей. Вонь Оценка: нечитаемо
iggy71 про Каллаган: Клятва Люка Болдуина (Природа и животные, Детские приключения)
30 04 Трогательная книга. Учит человечности. Оценка: отлично!
Skyns71 про Никитин: 2024-й (Социальная фантастика)
30 04 Только что увидел, еще не открыл... А там будет ковид, война, дебильная пропаганда, озверение... что там еще главного случилось?
Синявский про К. Дж. Сэнсом
29 04 Писатель Кристофер Джон Сэнсом, известный по историческим детективам, умер на 72-м году жизни, сообщило издание Pan Macmillan.
Дей про Вязовский: Столичный доктор. Том II [СИ] (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература)
29 04 Я долго думал, чем можно удивить аристократов. Совсем уж что-то типа супа том ям может не пройти. Мало ли — кинза кому не нравится, или вообще кисло-сладкий вкус. ... Сюрстрёмминг — заманчиво, но до завтра селедка не протухнет ………
vadim_kz про Мазур: Тот самый сантехник (Эротика, Юмористическая проза, Самиздат, сетевая литература)
29 04 Первая часть была прикольная. Оценка: неплохо
serafim68 про Курзанцев: Жрон (Альтернативная история, Фанфик, Самиздат, сетевая литература)
29 04 Жёстко, пессимистично, но отлично. Вместо Жрона, надо было назвать Яжрон. Оценка: отлично!
serafim68 про Курзанцев: Не наследник, которому по… [СИ] (Фэнтези, Самиздат, сетевая литература)
29 04 Вау, я думала, что мне показалось. Горшков в очках и с метлой. Ржунимагу. Позолоченный мальчик, поржавевший мальчик и ржавая девочка. Параллели перпендикулярны. Такой стёб на маму Ро и парочку других произведений (лабиринт ничего не напоминает?),что аплодирую автору. Оценка: отлично!
serafim68 про Курзанцев: Наследник, которому по... (Городское фэнтези, Самиздат, сетевая литература)
29 04 Отлично провела время с этой книгой. Человек, пресытившийся приключениями и властью, начинает всё сначала. Гнётся, но не ломается. Напоминает даже не растение, а воду, которая всегда найдёт дырочку и потечёт, как ей надо. ……… Оценка: отлично!
voloduav про Беличенко: Помещик. Книга 1 [СИ] (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература)
28 04 Довольно неплохо для своего жанра. Живенько. На автора набросились, почему-то, за ошибки, а вы зашли на сайт, чтобы грамматику править или, что...??? Жаль, что автор забросил книгу, а хотелось бы дочитать!
Sello про Моруа: Дон Жуан, или Жизнь Байрона (Биографии и Мемуары, Литературоведение)
27 04 Все, кто бывал в Греции и интересовался, посещая музеи, историей борьбы этой страны за независимлсть, мог обратить внимание на то, что Байрона там называют национальным героем, но как-то сопровождается данное определение отдельными, ……… Оценка: отлично! |
Комментарии
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Мамо!
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
(размышляет):
Растечься, что ли, мысию по древу на предмет соотношения графического и колористического начал, как двух типов мировосприятия?..
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Очередной Паганель заблудился по дороге к академическим журналам?
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Добрый вечер. Я смотрю, тут все свои. Предлагаю обсудить проблемы мировосприятия реальности героем книги Сергея Козлова через призму тумана.
Тем более, что я всё равно не понял, что нам хотел сказать автор блога
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
А ничего он сказать не хотел. Копипаста-вброс. Для посмотреть на реакцию.
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Труп. Однозначно, труп!
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Это что за новое направление деятельности? Во всем виновата интеграция ИТ, лишь бы, а где, куда и как, не важно!
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Читать на всякий случай не стал, но обязательно куплю в бумаге, если это напечатают в виде рулона длиной 53±5 м и шириной 90±2 мм.
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Похоже на ошибки распознания. То есть это уже напечатано. А maxihorovych наш брат - начинающийся книгодел!
Так шо нападающим - ша! А Вам, maxihorovych, - Добро пожаловать! Ждем произведение полностью fb2-сверстанным в сюда!
характерный акцент не может не радовать, опять-таки.
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Здесь таких не любят. Или любят. Или не здесь.
Там - точно не любят. Но туда сейчас нет доступа. Поэтому приходится не любить здесь.
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Приходится здесь — это не то слово, просто, как, — пока, увы, нет там(