Секацкий: Книга Номада (Философия) 01 02
Астрофизика не имеет никакого отношения к орбитальным скоростям. Крекинг же к органической химии - самое прямое. Девизы у императоров - это Япония, а не Китай. И так далее.
То есть коекакерство данного мыслителя видно уже в первым делом верифицируемых фактоидах. От них глупость расстилается, сколь хватит взгляда и терпения, в обе стороны: и в стиль (понты, жаргон, чудовищная приблизительность словоупотребления), и в обобщения (это у Клирика-то нету "имманентного смыслового ряда" для его "траектории"? да на счет три: гада замочил, лоха надул, самку поимел - именно в таком порядке, деяние предшествует награде: вот и вышел молодец-удалец, вот и вся тебе возможная "интерпретация в рамках «слишком человеческого»", другой не надо).
И все-таки, все-таки. Не стал бы и отзыв писать, если б кроме этого ничего не было. Нюх у автора есть, и иногда он над очень правильными местами повизгивает и виляет хвостиком. Жаль, не хватает силенок и терпения по-настоящему раскопать унюханное, тем более - ума его понять и описать. Ну да ладно, найдутся со временем и другие пониматели. Тема важная.

Анна Альфредовна Старобинец 02 12
Рефлексия первого порядка. Игра на азбучных страхах. Абсолютно ничего нового, пережевывание открытого 30, 40, 50 лет назад. Но в тогдашней фантастике это было действительно открытие - писатели думали, вглядывались в будущее, многое угадали. Научили нас, _чего_ надо бояться. Научили и Старобинец - которая почему-то решила, что если в эти выученные страхи подмешать современных технологий и гаджетов, то вот тебе и будет "современная фантастика". Извините, нет. В лучшем случае это будет эпигонство, чаще просто попса. Да и какая, к черту, может быть фантастика - литература о будущем, по определению! - в стране, которая у нас на глазах, с всенародным облегчением, гиканьем и свистом проваливается в прошлое?

Борисова: Vremena goda (Современная проза) 09 11
Кажется, лучшее из написанного Чхартишвили, которого я до сих пор всерьез не воспринимал (а после отвратительно-лубочного "брусникина" и вовсе списал в исписавшиеся). Однако же - вот. Есть за душой. Порадовал автор, спасибо.
Почему это - хорошая книга?
- Здесь много чужого знания, чужих пониманий - всего того, до чего автор (никакой, не только Ч.) не додумается и за жизнь. Очень много добротного материала, пропущенного через душу. И материал по большей части реальный, а не дешевая мистика, как, увы, во многих других книгах Ч.
- Книга выросла на реально важной проблеме. Бесконечные "как нам обустроить россию" с точки зрения вечности - пфук. А вот человеческий мозг, сознание, старение, бессмертие - это действительно серьезно. Уже не фантастика, а реальные этические развилки нашего времени. Литература, не занимающаяся всем этим, - провинциальная попса. Акунин уже подбирался к этим темам в "Аристономии", но там было по большей части высосано из пальца и малоинтересно. Здесь же - жизненно, насущно, и по большей части правильно. Не прорыв, но очень качественный ликбез.
- Странно давать плюсы еще и за это, но приходится: книга добрая, совестливая, политически _левая_. Либеральная в самом буквальном смысле: освобождающая. На фоне стремительно правеющей и ожесточающейся России (и не Путин тут виноват, литература-то русская поперед Путина в ад бежит) - просто чудо. Даже не верится, что по-русски все еще пишутся такие книги.

Галина: Куриный Бог [litres, сборник] (Социальная фантастика, Ужасы, Научная фантастика) 28 02
Время действия - современность. На первых же страницах:
— Ну, — он поморщился от дыма, — может, и правда. Сейчас, знаешь, такое время, трудно понять, что правда, а что — нет.
Вот она, критическая точка расхождения с реальностью... не данного автора, вообще - русской культуры. Сколь угодно адекватные, культурные, интеллигентные, образованные - они, все, вот именно так и думают. Даже не то что "думают" - им просто на подсознательном уровне очевидно, что правда недоступна, что ее прячут, что ее и искать бесполезно. Что ее и нету, скорее всего. И чем больше у них интернетов, свободы перемещения, знания языков - тем гуще это тоскливое средневековье в мозгах. Чем легче становится, в реальности, докопаться до правды - тем меньше им этого хочется.
В общем, дальше читать не стал. Понятно, что книжка неплохая, неглупая, наверняка даже и не мерзкая, - но читать ее смысла не больше, чем какое-нибудь "метро-33".

Алфёров: Православное мировоззрение и современное естествознание (Христианство, Православие, Научпоп) 21 01
Православия тут никакого нет, собственно. Компиляция из американских протестантов-фундаменталистов - нормальный такой young-earth creationism, не первой свежести. Так вот и живут, бедные: Америка, конечно, антихрист, но когда помракобесить надо, самим придумать не получается - все у американцев же и тянут.

Ястребов: Кем был Иисус из Назарета? (Религиоведение) 01 11
Наконец-то и по-русски можно почитать о том, о чем на других языках написаны целые библиотеки. Но сама по себе книжка слабая, увы. Неуклюжая, местами странно упертая, местами глупо доверчивая. Не производит впечатления должной научной строгости и обоснованности (хоть и старается), пытается и нашим и вашим угодить. Читающим по-английски лучше обращаться к первоисточникам, из которых все это скомпилировано. Но главное - пусть с экивоками и реверансами - сказано достаточно четко и здесь: Иисус был уверен в близком конце света, это была ОСНОВА его учения. Отсюда и его бродячая проповедь (надо, чтобы все успели узнать, пока еще есть время), и конфликт с семьей, и его парадоксальная "неисполнимая" этика: раз осталось всего несколько лет перед Судом, уж их-то надо прожить максимально праведно - все раздать бедным, не заботиться о земном (даже покойников не хоронить, "пусть мертвые хоронят своих мертвецов"), уже не только ближнего любить, но и врагам подставлять другую щеку. Церкви пришлось сильно помучиться, переписывая и перетолковывая все это под свое тысячелетнее "земное царство", после того как царство небесное так и не явилось. Но пиетет перед текстами их подвел - слишком много следов осталось. Имеющий глаза да увидит торчащие уши.

Барлам: Деревянный ключ (Исторический детектив, Религия, Мистика) 17 10
Начал читать из интереса к автору, чьи песни люблю. Увы, разочарован. Упражнение в жанре "интеллектуальной попсы" - ближе к Дэну Брауну, чем к Эко. Литературно - слабо, ученически как-то.

Дмитрий Алексеевич Данилов 06 09
А хорошо. Литература смирения практически. Похоже на документальные фильмы Косаковского - ничего не происходит, но следить все равно интересно. Конечно, нацбест данному автору не светит, и вообще ждать от него каких-то открытий или прорывов я бы не стал. Просто - хорошо, что такой писатель есть. Своя интонация, свой взгляд, даже своя ограниченность - все хорошо, все уместно. Пишите еще, пожалуйста.

Чудаков: Ложится мгла на старые ступени (Современная проза, Биографии и Мемуары) 19 08
Нормальная консервативная публицистика. При чем тут "роман"?
Отчасти, наверно, и мемуары ("маскирующися под прозу"? да как-то незаметно), но уж точно не целиком. Много такого, что - "не верю" и все тут.
И черт бы побрал "советскую биологию" за то, что, провозглашая "дарвинизм" - в полном отрыве от общемировой линии его развития - оставила Деда и его единомышленников победителями по дефолту, без реальных дискуссий (Лысенко, разумеется, всерьез воспринимать было нельзя даже тогда). Результат - по закону отдачи - сплошной "номогенез" и "неортодоксальный дарвинизм" в современной России, шараханье как черт от ладана от новейших мировых прорывов вроде кладистики, отсталость и провинциальность. И это еще среди относительно нормальных публикующихся биологов, а отступи чуть в сторону - вообще сплошной креационизм. Так вот и живем.

Самсонов: Аномалия Камлаева (Современная проза) 08 08
Эпиграф к книге практически исчерпывает ее содержание. Весь том - неубедительные попытки поженить "традиционное" и "духовное" ("по образу и подобию") с слышал-звон-научным ("произошел от обезьяны"), "современным" и "авангардным". Разумеется, поженить так, чтобы духовное над светским утвердить и воцарить. Прозрачненькая такая сверхзадачка, решаемая в меру сил. Язык корявый, местами совковый, местами парфюмно-гламурный. Главный герой для автора - объект самолюбования. Рассуждения не о музыке - банальны, о музыке - иногда достаточно интересны (чувствуется знание предмета), возможно и непусты, но все остальное в книге слишком настраивает против, так что рекомендовать не буду; возможно, впрочем, что ради текстов о музыке книгу все-таки стоит прочитать.

Терехов: Каменный мост (Современная проза) 07 08
Краткое содержание: мачо-гебешник зассал смерти, пытается убежать от нее доступными для него средствами: впрыскивает свою слизь в липнущих к нему женщин, ненавидя и издеваясь над ними, дрочит на "великую эпоху" и пытается найти там "правду" (свою контору так и называет: люди правды, хорошо хоть не с заглавных букв), опять-таки унижая, подкупая, обманывая и запугивая оставшихся свидетелей. А самое обидное, что все это действительно очень умно и умело написано, при всей мерзости - огромный кусок жизни. Вот такая вот у нас литература теперь, в лучших своих образцах.

Иванов: Комьюнити [HL] (Ужасы, Современная проза, Мистика) 30 05
Автор. Не пиши больше. Пожалуйста.
Ну то есть не совсем не пиши... а хотя бы отвлекись, отдохни. Съезди куда-нибудь. Несколько лет без новой книги - совсем не трагедия.
Тебе нужно прислушаться к себе. Понять что-то. Так дальше нельзя. Каждая твоя новая книга хуже предыдущей. Эта - просто какой-то кошмар. Для талантливого автора - и не начинающего уже давно! - такое убожество недопустимо.
Ты, наверно, и сам это понимаешь. Прошлую книжку уже выпустил под псевдонимом. Но с этой, видимо, издатели уперлись рогом. Их можно понять - "Алексей Иванов" все-таки бренд, с какой стати от него отказываться. Их понять можно. Тебя - нет.
Первая твоя книга была лучшей. "Корабли и галактика" - однозначный шедевр. Может быть, потому, что в ней нет ничего, кроме фантазии. А фантазия - твоя самая сильная сторона. Не психология, не мистика, не философия, не экшн - чистая романтическая фантазия. И этого не просто "не так уж мало" - этого много, этого могло бы хватить на блестящую литературную жизнь.
Но ты выбрал другое. С каждой книгой ты спускался все ниже на грешную землю. Я еще мог понять, когда ты сочинял свои неподъемные тома уральской этнографии - это было не слишком интересно, местами мелодраматично и глупо, но там все-таки было _наворочано_, объем внушал уважение, да и проблески узнаваемой фантазии радовали. А потом все как-то покатилось совсем уже в грязь. "Коммьюнити" - это предел, дальше падать некуда:
"Глеб вынул айфон, чтобы посмотреть, где ближайший ресторан или кафе. «ДиКСи-поиск» указал клуб HLEB — совсем рядом, через перекрёсток. Глеб оценил себя: одет вполне подходяще — клубный пиджак Ketroy цвета «арабика», синяя водолазка Armani, тёмные джинсы Martin Custom, ботинки Tommy Hilfiger. Вполне casual."
Человек, которые пишет такое - сколько бы фиг он ни держал при этом в карманах - просто обязан, извини за прямоту, убить себя об стену.
Так нельзя, Алексей Викторович.

Аверинцев: София-Логос [словарь] (Религиоведение, Энциклопедии, Словари) 04 11
Статья Аверинцева "Теодицея" в этом словаре - отличная, действительно обязательное чтение для всех, кто зачем-либо употребляет это слово. Глубокий исторический анализ и несформулированный явно, но напрашивающийся вывод: теодицея в окончательном виде невозможна. (Аверинцев все-таки в первую очередь ученый, и интеллектуальная честность для него не пустой звук. Это одна из многих вещей, за которые я его так люблю.) Открываются новые идеи, но приближения к желаемому идеалу все нет, ибо идеи эти порождают столько же, если не больше, сомнений и неудобных вопросов, сколько дают оправдания и утешения. И книги пишут об этом, причем в последнее время все больше и больше - от философских трактатов до баптистских агиток, эту тему никто миновать не может. "Корень веры" здесь, и корень этот куда как некрепок.

Аверинцев: Ритм как теодицея (Культурология) 27 10
Хорошая статья. Только заглавие неверное. Теодицеи, то есть оправдания Бога за зло в мире, тут никакой нет. Очевидно, автор хочет показать, что раз есть в этом мире хоть что-то хорошее, что дает нам силы жить при всем существующем зле, то тем самым и вопрос о вине Бога снимается. Но увы - снимается он только для тех, кто сам очень хочет, чтобы вопроса такого не было.
Это не теодицея, а психотерапия. Точнее даже - ритмотерапия.
Уважаемому mikebb: спасибо за ссылку, хотя я это, конечно, читал. Статья Аверинцева "Теодицея" - отличная, действительно обязательное чтение для всех, кто зачем-либо употребляет это слово. Глубокий исторический анализ и несформулированный явно, но напрашивающийся вывод: теодицея в окончательном виде невозможна. (Аверинцев все-таки в первую очередь ученый, и интеллектуальная честность для него не пустой звук. Это одна из многих вещей, за которые я его так люблю.) Открываются новые идеи, но приближения к желаемому идеалу все нет, ибо идеи эти порождают столько же, если не больше, сомнений и неудобных вопросов, сколько дают оправдания и утешения. И книги пишут об этом, причем в последнее время все больше и больше - от философских трактатов до баптистских агиток, эту тему никто миновать не может. "Корень веры" здесь, и корень этот куда как некрепок.
А эта статья? Что ж... Во-первых, в отличие от "Теодицеи", это не словарная статья, так что к строгости здесь требования послабей. Во-вторых, как я уже говорил, собственно содержание статьи выше всяких похвал; как всегда у Аверинцева - глубоко и интересно. А заглавие... ну подумаешь, дал слабину, принял желаемое за действительное. Не он первый, не он последний. По сравнению с средним уровнем русскоязычной философии - даже и это просто недостижимая вершина. Эволюционно возникшая способность мозга гипнотизироваться ритмом (от музыки и поэзии до тамтамов и маршей) не ему первому примстилась "приветом от Бога". Умный возьмет ценное и отбросит "заблуждения века сего".

Завацкая: Ликей (Социальная фантастика) 04 03
Автор вызывает некоторую симпатию своим желанием "разобраться", даже посмотреть на вещи с как бы разных сторон. Стороны эти, правда, насквозь выдуманные. Искуственно хорошие православные и искуственно плохие сектанты. Игра в поддавки. Вопросы возникают, но решения не ищутся - просто в процессе романа одни произвольные религиозные ответы заменяются другими произвольными религиозными ответами.
Конечно, графомания. Тем не менее достаточно интересно как срез миропонимания современного российского новообращенного - вполне вменяемого (на фоне прочих) и даже любящего размышлять... в доступных ему рамках. Фантастика фантастикой, но вот именно таким они видят мир и особенно эти несчастные "секты", коие для них главное воплощение зла (хуже Талибана, не шучу).

Рыбаков: Се, творю [журнальный вариант] (Научная фантастика) 03 12
До смешного точный муляж Кочетова, "Чего же ты хочешь". Те же темы, стиль, пафос. Тот же уровень.
Нечитаемо.

Арабов: Чудо (Современная проза) 21 10
Насильник и убийца, подбирающийся к жертве, чувствует себя отлично. А девушка, решившая потанцевать с иконой, обращается в камень. Бог есть любовь, а вы что думали.

Ефремов: Туманность Андромеды (Социальная фантастика, Научная фантастика) 22 09
"В эру Разобщённого Мира Полярная была в Малой Медведице, но поворот краевой части галактики вместе с Солнечной системой идёт по направлению к Цефею."
То есть понятие прецессии автор ниасилил. Ну конечно, "поворот галактики" куда круче звучит.
Печально. Даже верные в целом мысли звучат анекдотически из-за безапелляционного тона и поразительной для ученого безграмотности, особенно в вопросах физики и астрономии.

Елизаров: Pasternak (Современная проза) 19 08
В отличие от "Библиотекаря", это уже дерьмо безусловное и беспросветное. Идей ноль, православное беснование в клинически чистом виде.

Голованов: Остров (Современная проза) 19 08
Путешествие Васисуалия Лоханкина на остров Колгуев.
Самое характерное для такого типа мыслителей - это страстное желание, чтобы в мире был ну хоть какой-нибудь бог/хозяин. Все равно какой. Христос - очень хорошо. Языческие идолы - тоже чудесно, душеполезно, и с Христом в голове автора уживаются без проблем. Типа разделение обязанностей у них там, что ли.
Север я очень люблю, почему и дочитал. Но страдания боговзыскующей души под конец подзадолбали.

Рыбаков: Звезда Полынь (Научная фантастика) 19 08
Автору нравится придумывать волшебника на голубом вертолете - прилетит, всех защитит, наведет справедливость, вдохновит поработать на благо человечества. Но - не греет. Сделав "Полдень" столь вызывающе неправдоподобным, автор свою мечту этим же и убил. Книга показывает, что если не свершится такого вот чудесного средостения могуществ - и миллиардеры, и КГБ, и великие ученые, и все хорошие против всех плохих, и все это секретно и супер пупер контрразведочно - то НИЧЕГО И НЕ БУДЕТ. Хорошим людям так и не достанется "друга, любви и работы", а человечеству не видать великих открытий как своих ушей. А поскольку мы знаем, что _таких_ чудес в самом деле не бывает, то и общий смысл книжки получается строго пессимистический.
Интересно сравнить с "Понедельником" Стругацких. Там живые, современные, настоящие и по-настоящему хорошие герои - и сказочный, живописно абсурдный НИИЧАВО. Здесь - ходульные люди-типажи и претендующий на абсолютную здесь-и-сейчас реальность, но все-таки картонный, намалеванный на заднике "Полдень". Там - прежде всего работа, что приносит радость; все, что этой работе мешает - от мелких неурядиц до фундаментальных изъянов мироздания - высмеяно легко, остроумно, но совершенно не зло. Здесь, наоборот, работы практически не видно; автора гораздо больше интересует шпионская линия и вообще борьба со злом, как автор его понимает. И в описаниях этого зла, прямо скажем, легкости и остроумия как-то не очень. А вот злобы... местами... мда.

Успенский: Райская машина (Социальная фантастика, Научная фантастика) 09 10
Ностальгическая книжка. Даже удивительно, откуда в 2009 году такое? Совершенные 90-е годы. Проблемы, герои, юмор - все оттуда. И почти полное отсутствие современной имперщины и филосовкизма. Похоже, как и ее герой, книжка лет десять провела на заимке в тайге без телевизора и интернета.
Из-за своей анахронистичности книжка получилась печально поучительной. Легко проследить, как и через какие именно умственные движения хороших и неглупых людей мы пришли к тому мракобесию, которое имеем ныне. Упрощенно - как муки совести о сиротах в 90-х трансформировались в лукьяненковское "пендосы убивают русских детей" в нулевых. Тут все это уже есть, в зародыше.
Поучительно и просто по своему литературному уровню. Не шедевр, конечно, но нормальная крепкая проза. Совершенно несравнимо с тем убожеством, которое сегодня канает за актуальную литературу.

Гор: Синее окно Феокрита (Научная фантастика) 28 06
Любимая книга детства.
Двое влюбленных роботов, которые прыгают по камням через реку и никак не могут допрыгать, потому что попали в поле замедленного времени. И читают стихи, а над ними сгущается ночь...
Это, наверно, самый странный образ в мировой литературе вообще. Без шуток.

Сарнов: Пришествие капитана Лебядкина. Случай Зощенко. (Психология, Философия) 27 06
Ну что сказать - мощная книженция. Охват темы. Наблюдательность. Эрудиция, само собой. Роскошь цитат, и все в тему. Затягивает.
Но стоит отложить сие творение и перечитать самого Зощенко - ту же "Голубую книгу" или "Возвращенную молодость", так обильно цитированную - как морок спадает. Рассыпается вся мрачная картина "упрощения" и "аморальности", так тщательно рисуемая Сарновым. Нету никакого "единственного в истории" "тотального разрушителя" и "капитана Лебядкина". Есть просто гениальный писатель, любящий людей, грустный от их несовершенств и изо всех сил старающийся сделать их лучше.
Вообще, при всей своей мощи книга Сарнова удивительно провинциальна. Какая-то в ней чувствуется истеричность старой девы. Ну никак у него не получается уболтать меня на то, что Зощенко, Заболоцкий и обериуты - это "деградация" чего-то такого ужасно хорошего, что было до. Достоевский и "оригинальный мыслитель" Леонтьев не помогают.
Думаю, железный занавес сделал тут свое железное дело. Даже умнейшие люди в СССР были поразительно не в курсе того, что существует в мире. Все эти ламентации об "обезьянах в храме", о перемешивании социальных страт и "новом языке" - это все зады того, что в остальном мире прошли и проехали за десятилетия до Сарнова. Все это было везде, и везде это пережили, не померли. Сильнее стали. А большевики со своей революцией тут почти ни при чем - они только слегка ускорили то, что и без них никуда бы не делось.

Улицкая: Казус Кукоцкого (Современная проза) 02 06
Книга - глоток свежего воздуха. Просто как с другой планеты, хоть и по-русски написана. (И в самом деле с другой - с планеты Земля.)
И кто-нибудь, убейте уже эту дебильную "аннотацию", плиз. Лев Данилкин, надо же. "Близнецов-развратников" где он увидел, идиот? "Опоздала на двадцать пять лет" - да уж скорее опередила на столько же, если не больше. Просто тем, что это хорошая книга о действительно важных для всего мира вещах. В болоте нашей словесности, где все до сих пор "обустраивают Россию", такой уровень понимания вызывает отторжение.

Иванов: Блуда И МУДО (Современная проза) 08 05
Очень, очень! Правда, есть ощущение, что дно этой книги лежит неглубоко. Аббревиатурная философия героя, в особенности, как-то не поражает.

Дяченко: Цифровой, или Brevis est (Научная фантастика) 08 05
По инерции после Виты Ностры прочитал и это. Не то чтобы через силу - пишут они гладко, не отнять - но вполне можно было и не читать. Нарушен закон Стругацких: писать надо либо о том, что знаешь очень хорошо, либо о том, чего не знает никто. Вита - это второй вариант. Здесь же - ни первого, ни второго. Когда авторы с совершенно гуманитарными мозгами начинают сочинять про компьютеры... держите меня я падаю. Развесистая клюква, пахучий коктейль давно всеми переваренной и отрыгнутой чуши. Тут и матрица, и вирусы, и 25-й кадр, и "виртуальная реальность", и всемирный заговор. Мир книги совершенно аморфный, расплывающийся; никакой логики развития фантастического компонента нету, кроме "а теперь еще и это!" Каждое очередное "чудо" вызывает пожимание плечами - "ага, ну да, а что, разве раньше он этого не мог?" Герой - высмеянного еще Стругацкими в Понедельнике типа, что, столкнувшись с чудом, начинает невнятно страдать вместо того, чтобы срочно экспериментировать и искать ответы на действительно важные вопросы жизни, вселенной и всего остального.
С этикой зато все стандартненько: сразу ясно, кто хороший и кто плохой, особых заигрываний с силами зла нету (в отличие от Виты), посылы самые ортодоксальные: манипуляция плохо, надо думать самому и т.п. Мысль, что блоги и игры учат делиться на своих/чужих мне показалась до некоторой степени оригинальной и "похожей на умное", но по здравом размышлении, конечно, это такая же дурацкая страшилка, как и "человечество уйдет в виртуальную реальность". В общем - лет через 50 это читать будет забавно: "надо же, чего мы тогда боялись."

Стругацкие: Понедельник начинается в субботу (Юмористическая фантастика) 01 04
Абсолютное попадание. Книга мирового значения. Редкий случай, когда жалко другие культуры за то, что у них такого нет. Вершина короткого лета страны, на несколько лет (из своей 70-летней истории) почти, почти выкарабкавшейся под небо настоящего Полдня.

Ефремов: Лезвие бритвы [С иллюстрациями; вычитывается] (Социальная фантастика, Приключения: прочее) 31 03
При том что многое (далеко не все!) проповедуемое автором верно и для своего времени и места даже, наверно, ново... но, боже, какой же он все-таки отвратительный самовлюбленный индюк. Я думал, это только сейчас пишут книжки в стиле "вот какой я умный и как мне все смотрят в рот", но нет... Мудаки вечны. Слушает только себя и не понимает, как он порой со стороны смешно и мерзко выглядит. Окончательно меня стошнило, когда он "чистопородную русскую женщину" стал определять по отсутствию волос на ногах...
P.S. Какие замечательные отклики сверху. Конгениально рассматриваемому автору, безбалды.

Елизаров: Библиотекарь (Социальная фантастика) 28 02
Читать стоит начало первой части, где излагается идея. Идея - хороша.
Дальше почти до самого конца идет мутное варево из кровавых ошметьев, бессмысленного и беспричинного одичания, старухофобии и слезливой советской ностальгии. Новых смыслов, открытий и поворотов там нет.
Любопытные могут еще самый конец зачитать, чтобы узнать "внимание, правильный ответ". Но лучше - остановиться на начале. Ибо конец убивает книгу напрочь. Богатая, глубокая фантастическая идея сплющивается в патриотическую агитку. Распахнувшийся было мир скукоживается до размеров "советской Родины". Вместо постижения смысла жизни герой становится на боевое дежурство, хранить Россию от супостатов.
Середина - предсказуема и отвратительна. То есть если вас возбуждает читать, как "обычные советские люди" разнообразно убивают и калечат друг друга - тогда, наверно, понравится. Типа негламурный боевик. "Кровищщща" и "скупая слеза".
Герои картонные при всей своей одичалости. Язык убогий, мещанский. Песни "трогали меня до глубины души", выводит в начале 21-го века писатель, претендующий на место в русской литературе... Я фигею.
Какой Пелевин/Сорокин, вы что? Одной неплохой идейки мало. При всей его фельетонности, корявости и повторах, в Пелевине всегда есть "что-то еще". Он себе самому не равен. "Омон Ра" - ни стеб над совком, ни ностальгия по нему, хотя все это тоже есть. Сорокин же, хоть и маньяк, по-русски пишет как мало кто. Здесь - ни того, ни другого нет и в помине.

Волков: История русской культуры ХХ века от Льва Толстого до Александра Солженицына (История, Культурология) 21 09
А мне не понравилось. Слишком бегло, по верхам. Строй фразы сугубо газетный. Жуткие варваризмы ("аррогантность", "спектакулярный" и даже "идиосинкразический" про бедного Смоктуновского). Слишком часто, как в Википедии, хочется влепить "ненейтрально!" и "источник?". В целом - похоже на неряшливый перевод с книжки типа "for dummies".

Никонов: Судьба цивилизатора [Теория и практика гибели империй] (Научная литература: прочее) 10 09
Забавная книжка. Легко читается. Вранья и фильтрации для подгонки под концепцию, конечно, навалом, так что читать надо с умом и с проверкой. Особенно меня насмешила "банановая республика" Майами, которая, так на минуточку, самый чистый город в США и третий по богатству. Многие вещи автор просто "ну не понимает". Вкратце его вера - давно известная - это что если расколотить камнем окно, то от этого парадоксальным образом будет хорошо всему обществу, т.к. даст работу стекольщикам, полицейским, изобретателям небьющихся стекол, а на налоги с них и прогресс будет капать. Или что, например, все, кто виндовсу предпочитает линукс - "разрушают цивилизацию", ни больше ни меньше. Заскок известный, но по-русски это редко где найдешь, тем более так живенько написанное.

Вербер: Энциклопедия относительного и абсолютного знания (Современная проза) 01 09
Это - книга? Скорее страничка "смесь" из научно-популярного журнальчика. Как и там, многое переврано и приукрашено для занимательности. Не стоит тратить на это время.

Жарковский: Я, Хобо: Времена Смерти (Космическая фантастика) 29 08
Первая глава серьезно порадовала. Блин, думаю, неужели? Дождались нормальной литературы в этом жанре? Язык сочный и вдумчивый в то же время. "Хороший воздух, дышали и хуже." - ну не прелесть ли? Но вот дальше... дальше пошел листаж и строкаж. Невероятно раздуто и, в общем, без цели и без темы. Вычурные технические навороты надоедают быстро. Пришельцы из прошлого, фантазятина с мечами в конце - ну совершенно не пришей не пристегни. Конца просто нет, никакого. Дочитал с трудом, по диагонали.
В общем, не знаю, что и думать. Талант у автора несомненно есть, но...
Еще книга примечательна своим зарядом ненависти к спецслужбам. В современной России это большая редкость.

Горькавый: Астровитянка (Научная фантастика) 27 08
Комментарии заинтересовали, но - не дочитал. Cтиль убогий, мир предсказуемо тоскливый, герои никакие.

Дяченко: Vita Nostra (Фэнтези) 02 05
В голове у авторов изрядная каша, но многое они показали вполне наглядно. Сравнимо по полезности с "Мерзейшей мощью" Льюиса, хотя художественный уровень, конечно, не тот. Еще более близкий аналог - Гарри Поттер, и тут данная книга, пожалуй, выигрывает - глубже и точнее. Дяченки демонстрируют, что: 1) силы зла всегда начинают с того, что ломают тебя через колено, даже если это не кажется обязательным - унизительные ритуалы купания голышом, "сортировочная шляпа" в ГП; 2) силы зла всегда работают по схеме добрый-злой следователь: Стерх/Фарит, Дамблдор/Снейп; 3) для сил зла ближние твои - всегда враги; здесь постепенно разрушающиеся отношения с мамой показаны намного убедительнее и тоньше, чем в ГП, где родители сделаны мерзкими и неродными Дарслеями, которых "сразу не жалко"; 4) силы зла соблазняют властью над миром, но в конечном итоге всегда стремятся сделать тебя винтиком в своем механизме - в данном случае "словом в Речи" - просто потому, что реальной власти над миром у них нет; 5) силы зла стараются первым делом заглушить любопытство и исследовательский дух, обрушивая на тебя лавину пугающего и непонятного и уверяя, что ответов ты все равно пока еще "не поймешь"; не верь - ответов ты не узнаешь и потом, просто тебе уже будет не интересно их знать; так, поначалу Сашу еще волнует, кто же этот медный всадник в холле института и каким шрифтом набраны учебники - к концу книги это уже "неважно", хотя ответов так и нет; и наконец, 6) сил зла не существует - точнее, есть зло, но никаких особенных сил у него нет. НИ ОДНО из "знаний" и "способностей", якобы приобретенных главной героиней, не есть что-то реальное, чего нельзя было бы достичь, например, закинувшись дозой ЛСД и/или почитав Пелевина. А чтобы вычитывать смысл в абракадабре - для этого и обычной травки хватило бы.
Что из этого было построено авторами сознательно, а что просто "вылилось" само по себе - сказать затрудняюсь. Так или иначе, сознание зла как зла у авторов, несомненно, присутствует, хотя присутствует и мерзенькое "да, это плохо, но власть это все равно хорошо и соблазнительно". Как и полагается, к концу книги они ставят главного героя перед выбором - но формулировка этого выбора и сам выбор крайне неубедительные и оставляют отвратное послевкусие. Авторы вместе со своим героем явно хотят и рыбку съесть - то есть "прозвучать как слово", и на ... сесть - "избавиться от страха", хотя что это значит конкретно-то? Делайте с моей мамой что хотите, я больше за нее не боюсь?
Тем не менее, прочитать стоит. Поучительно.