Вневременность несомненно входит в понятие вечности как конституирующий признак.
Но у Борхесовское понимание вечности - вневременное соположение однородных вещей, (неотличимость) имеет один существенный неустранимый изъян -
недостаток наблюдательности у самого наблюдателя.
Но вот чего не знает вечность - это истории. Вечность, как категория, не как понятие. "История вечности" - это курьезный оксюморон вроде деревянного железа или женатого холостяка.
Замечено не мной, что история суть наука о человеческих страданиях.
Но не о страданиях психосоматических, как медицина, а о социальных страданиях
людей, народов и человечества как общественных организмов.
И поскольку вечность предполагает преодоление и завершенность истории,
человечество может иметь осторожный повод для оптимизма.