Несколько чистосердечных признаний
Созвучность Средневековью (вместо пролога)
Глава первая, В КОТОРОЙ КАСАТЕЛЬНО НЕКОТОРЫХ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ явлений, ИМЕНУЕМЫХ ДАЛЕЕ "МОДЕРНИЗМОМ" И "ПОСТМОДЕРНИЗМОМ", НЕБЕСПРИЧИННО ВОПРОШАЕТСЯ: "А БЫЛ ЛИ МАЛЬЧИК?", И ДЕЛАЕТСЯ ПОПЫТКА ОБРИСОВАТЬ СТРАННЫЙ ХАРАКТЕР ИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ; РЕЧЬ ТАКЖЕ ИДЕТ О "СПОРЕ МЕЖДУ СТАРЫМИ И НОВЫМИ" И О ЦИКЛИЧНОСТИ В ИСКУССТВЕ, В СВЯЗИ С ЧЕМ НА ЭТИХ СТРАНИЦАХ ВПЕРВЫЕ ВОЗНИКАЕТ ПОНЯТИЕ "ПРОГРЕСС"
Интермедия: ДРЕВОТОЧЕЦ ПРОТИВ ПРАОТЦА НОЯ, ИЛИ МИР ПО,ТУ СТОРОНУ ЗЛА И ДОБРА
Глава вторая, ИЗ КОТОРОЙ ЯВСТВУЕТ, ЧТО МОДЕРНИЗМ НАМЕРЕН ОТСТАИВАТЬ НЕКИЕ "ПОЗИТИВНЫЕ ЦЕННОСТИ", А РОЛЬ "ФОМЫ НЕВЕРНОГО" ВЫПАДАЕТ ПОСТМОДЕРНИЗМУ; ДАЛЕЕ РЕЧЬ ИДЕТ КАК О НЕКОЕМ ОБОЖЕСТВЛЕНИИ ПРОГРЕССА, ТАК И О СВЯЗАННЫХ С ЭТИМ СОМНЕНИЯХ
Интермедия: СКАЗКИ О РЕНЕССАНСНОМ ПРИНЦЕ, ИЛИ КАРНАВАЛЬНЫЕ НЕГЕРОИ ПОСРЕДИ ЛОВУШЕК БЫТИЯ
Глава третья, В КОТОРОЙ РЕЧЬ ПО ПРЕИМУЩЕСТВУ ИДЕТ О ПРОСВЕЩЕНИИ, О ЕГО "СКЕЛЕТАХ В ШКАФУ", И О ТОМ, КАК НЕОМАРКСИСТСКИЙ ФИЛОСОФ ЮРГЕН ХАБЕРМАС ПЫТАЛСЯ ОТСТОЯТЬ ЭТО ВЕЛИКОЕ ДВИЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МЫСЛИ; КАСАЕТСЯ ТУТ АВТОР И ВСЕ ТОЙ ЖЕ ПРОБЛЕМЫ ПРОГРЕССА
Интермедия: НЕКТО ЖАН-БАТИСТ ГРЕНУЙ, ИЛИ ЖИЗНЬ, САМОЁ СЕБЯ ИМИТИРУЮЩАЯ
Глава четвертая, В КОТОРОЙ РАССМАТРИВАЮТСЯ ВОЗМОЖНЫЕ ОШИБКИ "ВСЕЛЕНСКОГО ПРОЕКТА", РЕДКОСТНАЯ НЕОБОРИМОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОПТИМИЗМА И НЕКОТОРЫЕ ДРУГИЕ, СВЯЗАННЫЕ С МЫСЛИМОСТЬЮ И НЕМЫСЛИМОСТЬЮ ПРОГРЕССА МАТЕРИИ, А РАВНО И ТО, КАК ЛИЧНОСТЬ ВЗАИМОДЕЙСТВУЕТ С МИРОУСТРОЙСТВОМ; В СВЯЗИ С ЧЕМ ОБСУЖДАЮТСЯ РОЛЬ БОГА И СТЕПЕНЬ ЕГО СВОБОДЫ
Итермедия: СТРАСТИ ГОСПОДНИ, РАЗЫГРАННЫЕ В ДОРТУАРЕ, ИЛИ "ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА?"
Глава пятая, КОТОРАЯ ВРАЩАЕТСЯ ВОКРУГ МЫСЛИ О ТОМ, ЧТО ПРОГРЕССА В ИСКУССТВЕ, СКОРЕЕ ВСЕГО, ТОЖЕ НЕ СУЩЕСТВУЕТ, И В КОТОРОЙ АВТОР, РАЗ МЫШЛЯЯ О СМЫСЛЕ ИСКУССТВА, ПРИХОДИТ К ВЫВОДУ, ЧТО СОСТОИТ ОН ИМЕННО В ТОМ, ЧТОБЫ СОЕДИНЯТЬ НЕСОВДИНИМОЕ, СОСТЫКОВЫВАТЬ НЕСОСТЫКУЕМОЕ, ПЕРЕБРАСЫВАТЬ МОСТЫ ЧЕРЕЗ ПРОПАСТИ НЕВЕДОМОГО
Интермедия: ГЕРОЙ, ЧТО ПОЯВИЛСЯ НА СВЕТ лишь В XXXII ГЛАВЕ, ИЛИ ОТХОДНАЯ ЗДРАВОМУ СМЫСЛУ
Глава шестая, хотя во всех предшествующих разделах книги автор РАЗМЫШЛЯЛ НАД СУДЬБАМИ ПОСТМОДЕРНИЗМА И МОДЕРНИЗМА, ОН ИМЕННО ЗДЕСЬ ВОЗНАМЕРИЛСЯ КАК-ТО СВЕСТИ МЫСЛИ ОБ ЭТИХ ПРЕДМЕТАХ ВОЕДИНО И ПОПЫТАТЬСЯ УТОЧНИТЬ ВЕСЬМА НЕПРИВЫЧНУЮ ИХ СУТЬ
Интермедия: МЕТАМОРФОЗЫ ОВИДИЯ НАЗОНА, ИЛИ ПОКУШЕНИЕ НА ДВИЖУЩЕЕСЯ ВРЕМЯ
Глава седьмая, В КОТОРОЙ ФИГУРИРУЕТ СЕРВАНТЕС СО СВОИМ "ДОН КИХОТОМ", А ТАКЖЕ БЕГЛО РАССМАТРИВАЮТСЯ ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ СИСТЕМЫ МАНЬЕРИЗМА, БАРОККО И РОМАНТИЗМА С ЦЕЛЬЮ ВЫЯВЛЕНИЯ В НИХ "ПОСТМОДЕРНИСТСКИХ" ЧЕРТ, А ТАКЖЕ ВЫСКАЗЫВАЕТСЯ "КРАМОЛЬНАЯ" МЫСЛЬ О ТОМ, ЧТО МОДЕРНИЗМ И ПОСТМОДЕРНИЗМ НЕ ЛУЧШЕ, НО И НЕ ХУЖЕ ДРУГ ДРУГА
Интермедия: РЫЦАРЬ НА БОЛЬШОЙ ДОРОГЕ, ИЛИ CONTRARIA SUNT COMPLEMENTA
Глава восьмая, В КОТОРОЙ ДЕЛАЕТСЯ ПОПЫТКА УВИДЕТЬ В РЕВОЛЮЦИИ ДВА НАЧАЛА: СОБСТВЕННО РЕВОЛЮЦИЮ И КАТАКЛИЗМ, А ТАКЖЕ ВЫСКАЗЫВАЕТСЯ МЫСЛЬ О ТОМ, ЧТО ВТОРОЕ СУЩЕСТВЕННЕЕ, ДАЖЕ СУДЬБОНОСНЕЕ ПЕРВОГО, - ОСОБЕННО, ЕСЛИ ДЕРЖАТЬ ПРИ ЭТОМ ПЕРЕД ГЛАЗАМИ СУДЬБЫ ИСКУССТВА
Интермедия: ВОЗРОЖДЕНИЕ, ИЛИ ПОТЕРЯННЫЙ РАЙ
Глава девятая, В КОТОРОЙ АВТОР, ОПИРАЯСЬ ПО ПРЕИМУЩЕСТВУ НА ТЕОРИЮ К.Г.ЮНГА И НА ТВОРЧЕСКУЮ ПРАКТИКУ Ф.КАФКИ, ЕЩЕ РАЗ ПЫТАЕТСЯ УТВЕРДИТЬ ИММАНЕНТНОСТЬ ИСКУССТВА, ЕГО НЕПРЕДВЗЯТУЮ "ПАРАЛЛЕЛЬНОСТЬСОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ
Интермедия: КОМУ ПОНАДОБИЛИСЬ ВИКТОРИАНЦЫ?, ИЛИ МАГИЯ ОТКРЫТЫХ ФИНАЛОВ
Глава десятая, В КОТОРОЙ РЕЧЬ ИДЕТ О САМОМ "НАЧАЛЕ" И О "КОНЦЕ" ИСТОРИИ, О ТОМ, КАК СКВОЗЬ ИДЕЮ КОНЦА ПРОГЛЯДЫВАЕТ СУЩНОСТЬ ЗАИНТЕРЕСОВАВШИХ АВТОРА ЯВЛЕНИЙ, А ТАКЖЕ О МНОГОМ ДРУГОМ
Интермедия: ПУТЕШЕСТВИЕ В МАДРАПУР, ИЛИ УТРАТА ИСКОМОГО СМЫСЛА
Глава одиннадцатая, ГДЕ РЕЧЬ ИДЕТ О ВЕЛИКОМ ПРОТИВОСТОЯНИИ, КОТОРОЕ ПОСТЕПЕННО ПОГРЯЗАЕТ В "СОТРУДНИЧЕСТВЕ" И "СДЕЛКАХ", А ТАКЖЕ О МЕСТЕ, КОТОРОЕ В ЭТОЙ ИГРЕ УГОТОВАНО ХУДОЖНИКУ, ЧЕЙ ИСТИННЫЙ УДЕЛ - АУТСАЙДЕРСТВО
Интермедия: "Я" ОСВЕДОМИТЕЛЯ ШТАЗИ, ИЛИ ЧЕЛОВЕК ПОД ОБЛОМКАМИ РУХНУВШЕЙ СИСТЕМЫ
Глава двенадцатая и последняя, в которой повествуется о том, как ВСЕ САМО СЕБЯ ПЕРЕЧЕРКНУЛО: ТРАГИКОМЕДИЯ ВРАЖДЫ, ВКУСИВ ОТ КОМЕДИИ СОТРУДНИЧЕСТВА, ЗАВЕРШИЛАСЬ ФАРСОМ ПОБЕДЫ... И ВОСТОРЖЕСТВОВАЛ ПОСТМОДЕРНИЗМ
Читатель, Читательница и несостоявшийся Апокалипсис (вместо эпилога)
Post scriptum