Андрей Владимирович Смирнов (род. 4 апреля 1978 года, Баку) — российский писатель-фантаст. С 1983 года проживает в Санкт-Петербурге. В течение двух лет посещал лабораторию Андрея Балабухи при Центре современной литературы и книги. Публикуется с 2000 года. В настоящее время романы издаются издательством «Лениздат».

Источник Википедия
библиография (Фантлаб)
сайт автора
author.today

Lena Stol про Смирнов: Чернокнижник (Фэнтези) 05 06
Понравилось, только продолжения нет.

FoxGen про Смирнов: Бог Непокорных [СИ] (Фэнтези, Самиздат, сетевая литература) 26 12
Оценки ставить не буду, по моему мнению, автор исписался, и пытается поправить дело дикими нагромождениями сюжета.

-axeL- про Смирнов: Повелители волшебства (Фэнтези) 01 04
Первая книга отлично! Законченное произведение. Дальше не советую читать, потому как уже после трети второй, начал плеваться. И дальше было только хуже! В результате еле домучал вторую и бросил. Ощущение такое как будто два разных человека книги писали!

dalll про Смирнов: Рыцарь (Альтернативная история, Фэнтези) 20 03
Написано занимательно, и даже есть идея, достаточно оригинальная. Редкость по нынешним временам. Одобряю

Гекк про Смирнов: Повелители волшебства (Фэнтези) 18 12
Редкая смесь розовых соплей и зеленых слюней. Или наоборот...
Дальше читать не буду, ни за что и никогда...

FoxGen про Андрей Владимирович Смирнов 18 12
Один из лучших писателей современности. Мало кого перечитываю, Смирнов в списке избранных.

FoxGen про Смирнов: Князь лжи (Боевая фантастика, Фэнтези) 27 05
Отличная вещь. Не для всех, конечно.

Весёлый Медведь про Смирнов: Князь лжи (Боевая фантастика, Фэнтези) 26 05
Нереальная тягомотина. Ещё и бредоватая.

ECAD про Смирнов: Чародеи [Компиляция] (Боевая фантастика) 13 06
Первые две книги - "отлично"
Третья - "неплохо"
Четвёртая - "нечитаемо"
Пятую уже не читал.
Плюсы:
- интересный мир;
- занятный и весьма нетипичный ГГ;
- в первых двух книгах какая-никакая, а интрига.
Минусы:
- трудно понять отчего ГГ американец...
- начиная со второй книги присутствуют чужеродные вставки с "объяснениями" по 1000 и одному поводу, абсолютно не нужные для повествования. Ладно ещё лекции по магии (есть люди которым будет интересно читать эту муть), но на фига подробно останавливаться на описании жизни третьестепенных персонажей и местной истории (да ещё истории не одного мира)?
- развитие героя с третьей книги пошло куда-то не туда. Вместо постижения Искусства героя накрыла "любовь". Вместо развития - в конце 3й книжки выкатился концертный рояль.
- герой самобытный, конечно, но уж совсем наивный дурачок. В первых 2х книгах ему ещё это можно простить, но влезать в интриги гм... с его-то мировоззрением?
- лично мне была симпатичнее позиция Лордов и пусть жестокие, но логичные законы сословного общества метрополии, чем все эти бредни главного героя(ИМХО).
.
В целом цикл мог бы затмить даже "Хроники Амбера" уж больно мир у автора получился любопытный, да ещё и проработанный (!), но с таким "жующим сопли главным героем", а с третьей книжки ещё и пребывающем "в эмпиреях любви" получился полный отстой. К тому же чувство меры автору, увы, временами вообще отказывало.

SunHere про Смирнов: Чернокнижник (Фэнтези) 05 03
Ты не увидишь в мире ничего больше, чем то, что есть в тебе...
А вообще - http://www.youtube.com/watch?v=T4wUxd8LdXE Стив Джобс, 1995 г В ваших силах изменить мир

DUSHENKA про Смирнов: Чернокнижник (Фэнтези) 04 03
Книгу оценят далеко не все. Она читается довольно тяжело, в ней нет захватывающих приключений, героев, на которых хотелось бы быть похожими, и это совсем не тот случай, когда от чтения невозможно оторваться из-за нетерпеливого желания узнать "что дальше". Напротив, я, пожалуй, впервые наслаждалась самим процессом, откладывала ее, обдумывала и снова возвращалась. Впрочем, книга в принципе не о том, не о приключениях, не о преодолении себя, и даже вообще не о людях - это в первую очередь история о колдовстве, и именно оно - главный ее герой.
Автору, на мой взгляд, удалось передать само ощущение волшебства - не того почти научного, встречающегося сейчас практически повсеместно, а глубинного, подсознательного, неохватного и неопределимого. Это похоже на сказку, злую, страшную сказку, как мы бы ее восприняли в детстве. Книга как будто возвращает нас в то время, когда все мы боялись чудовищ, живущих под кроватью, видели их очертания в тенях, дрожали под одеялом, наблюдая за темнотой, не в силах вылезти и проверить - действительно ли они наблюдают за нами в ответ.

MyraJKee про Андрей Владимирович Смирнов 03 01
В общем почитал всю серию. Первые две книги еще ничего себе. Дальше автор уходит в такие дебри, аж жуть берет. Приходится пропускать целые абзацы, а то и страницы с пространными объяснениями различных фактов/описанием людей/биографий/ритуалов/особенностей релии/магии/взаимоотношений аристократии... и т.д. и т.п....
Признаться это немного (читай сильно) утомляет.

dmitri7 про Смирнов: Повелители волшебства (Фэнтези) 03 01
одна из лучших серий в современной фантастике,не для детей и подростков
но и согласен что "Скорее всего, Смирнову про недостаточную проработанность мира кто-то сказал, и он прислушался. Произошло сие таинство между написанием второй и третьей книг серии"
но не смотря на это- серия замечательная.советую
жаль что от автора давно нет нового,возможно,из-за пустомель отписавшихся ругательно тут.зря...
все таки советую автору не лишать читалей возможности читать его книги,ведь на пути к коммерческому успеху настойчивость -не лишняя деталь
бест регрардс адрей и ждем от вас нового )

Старший про Смирнов: Чародеи [Компиляция] (Боевая фантастика) 26 09
На любителя.Мне не понравилсь.Оценка плохо.

wg68 про Смирнов: Рыцарь (Альтернативная история, Фэнтези) 06 08
Написано отлично, интересно, оригинально, если говорить о сюжете, героях и т.д. Единственный, к сожалению крупный минус, который сильно портит впечатление, религиозные изыскания автора - помесь родившаяся от случки концепций двух видных теологов - М.Булгакова с Б.Акуниным.

yaschic@googlemail.com про Смирнов: Повелители волшебства (Фэнтези) 28 07
Понравилась вся серия, ГГ в отличии от других попаданцев не начинает сходу быть мего крутым, закидывать всех шапками и вещать глобальные истины...

FoxGen про Смирнов: Повелители волшебства (Фэнтези) 07 06
Вообще-то серия "Дэвид Брендом" была задумана автором как приквел серии "Хеллаэн", подробно знакомящая читателей с этим миром. К сожалению, автора хватило только на первую книгу этой серии, и "Дэвид Брендом" стал, в общем, основным произведением этого мира. А жаль.

КОТ БАЮН про Смирнов: Повелители волшебства (Фэнтези) 06 06
Мужик,ты-бы еще весь 4-хтомник скопировал в отзыв ,но по существу правильно ,мозгоёб тот ещё,этим кстати многие грешат,издательства требут обьёма,вот и гонят пургу.
Другие книги у автора более лаконичны и интересны

extrater про Смирнов: Повелители волшебства (Фэнтези) 06 06
Книга интересная.
Но, с 3-ей книги автор превращается в сексуального маньяка, насилуещего мозг читателя в особо извращенной форме... короче, автор превратился в мозгоёба.
На каждый чих в книге даются пространные объяснения. Автор забывает о сюжете, придумывает детали своего вымышленного мира, и трахает ими мозги читателей. Можно пропускать целые страницы.
Он не может написать: "Они сели на лошадей и отправились в путь". Нет млять. Надо выебать мозг:
"Они сели на снуснумриков, кстати снуснумрики были выведены ... бла-бла пять абзацев... в племенах, а в этих племенах мужчины были воинами богини ... бла-бла две страницы... а богиня была ... бла-бла пять абзацев... кстати культ этой богини был принят в мире... бла-бла... а одежда там шилась ......."
*********************************************
,,,Далина положили в склеп, расположенный неподалеку от замка Авиар.
В Кильбрене не хоронят умерших: считается, что земля – это тело богини Ёрри; нельзя осквернять мать, скармливая ей ее же детей. Предают земле только животных, атта и чужаков, поскольку их захоронение не имеет, с точки зрения кильбренийцев, никакого религиозного аспекта: похороны такого рода не более соотносятся с богиней, чем вскапывание грядок. Тела простолюдинов обычно сжигают, но даже такой вид обращения с мертвыми не считается чистым, поскольку остатки плоти, превращенные в пепел, разносятся по воздуху и рано или поздно оседают на земле. Для дворян и высокорожденных сооружают склепы; считается, что это – единственный способ уберечь богиню от осквернения.
Культ Ёрри наиболее распространен среди знати: это сравнительно новая религия, появившаяся в Кильбрене всего около двух тысяч лет тому назад или чуть больше. Сама Кион, родоначальница правящего дома высокорожденных, была жрицей богини; и лишь благодаря покровительству Ёрри смогла одолеть Меддиля – своего единокровного брата, предавшего себя Преисподней и получившего взамен власть над жуткими нечеловеческими силами. С тех пор Ёрри утвердилась в Кильбрене, и хотя распространение ее культа поначалу встретило некоторое сопротивление со стороны других домов, семья Кион приложила все усилия к тому, чтобы сделать данную религию доминирующей. По большей части их усилия увенчались успехом, хотя в среде простых людей Ёрри часто сливалась с более древними божествами земли, порождая весьма странные представления, в которых старые мифы перемешивались с новыми самым причудливым образом.
Полноценной жрицей богини могла стать лишь женщина, родившая, как минимум, одного ребенка. Нерожавшие женщины и мужчины-евнухи также могли принадлежать к жречеству, но исполняли по отношению к подлинным жрицам второстепенную, служебную роль. Они больше заботились о светской стороне религии, о хозяйстве и повседневных мелочах, в то время как полноценный мистический дар могла вместить лишь женщина, сама давшая кому-то жизнь. В этом смысле истинные жрицы уподоблялись самой Ёрри, которая беспрестанно порождает живое – людей, птиц, зверей, рыб и насекомых… Особенно хорошим знаком считалось, если ребенок женщины умирал во время родов или вскоре после них: полагали, что таким образом Ёрри высказывает свое благоволение, забирая – непосредственно в свой удивительный рай – чистую, еще не оскверненную злом душу. Умерший ребенок мог стать – если женщина, оправившись от горя утраты, выбирала путь служения богине – ее мистическим проводником в царство Ёрри, святым спутником, посредником между этим миром и тем, между умом верующей и безграничным сознанием богини. Потеря ребенка создает во внутреннем мире матери дыру; в большинстве культур эту дыру пытаются затянуть; как-то исцелить, хотя бы отчасти, женщину от внутренней боли. В религии Ёрри шли другим путем, превращая образовавшуюся трещину – в дверь, через которую человек мог проникнуть в мир божественного бытия.
Культ Ёрри имел еще множество других, не менее любопытных особенностей, однако рассказывать о них здесь не место; достаточно упомянуть еще раз, что большинство «странностей» оставалось уделом жречества, в то время как обыкновенные верующие воспринимали Ёрри просто как мать-богиню, жизнетворящую силу вселенной. Если жрецом Ёрри мог стать далеко не каждый, то молиться ей мог любой желающий, рассчитывавший получить какие-либо блага при жизни или надеющийся попасть в ее рай после смерти. В первом Ёрри не делала различий, равно принимая молитвы всех, и в рай пускала всех искренне верующих. Единственное исключение тут составляли атта, которые попадали в рай не самостоятельно, а лишь сопровождая своего господина; вот почему атта, предавший господина или плохо служивший ему, не мог рассчитывать ни на что хорошее в потустороннем мире. Если же атта служил хорошо, а господин вел себя дурно, то в этом случае Ёрри отказывала в блаженстве обоим: ведь господин и атта – не два раздельных существа, а одно; и на добровольного раба возлагалась ответственность за то, что единство, частью которого он был, оказалось неприспособленно к вознесению в божественные сферы. У некоторых людей, только начинающих знакомиться с кильбренийской религией, тут возникал законный вопрос: справедливо ли решение богини? Ведь атта не приказывает, а подчиняется, как же он мог что-то изменить в своем дурном господине? За что его наказывают? Общий ответ на это со стороны ёррианских богословов состоял в том, что такой атта хотя и вел себя хорошо, но все же недостаточно хорошо; попав к дурному господину, он должен был действовать максимально чисто и праведно, и в этом случае его внутренний свет непременно должен был вывести господина из тьмы. Если же этого не произошло, то лишь потому, что атта недостаточно старался. Некоторые, услышав такой ответ, поднимали вопрос о свободе воли: ведь если человек свободен, он может отказаться от света всегда, даже тогда, когда его спутник – само воплощение света. Но так могли говорить лишь те, кто не понимал сути отношений между атта и господином: по представлениям кильбренийцев, атта и его господин – одно существо, а не два, а значит, принимает благо или склоняется ко злу это существо как одно целое – а не частями…
Все эти мысли всплывали в голове Дэвида в то время, ,,,
**************************************************
,,,,-Одной Катастрофы нам вполне хватило. Во второй раз чуда может и не произойти.
«Катастрофой» в Кильбрене именовали ряд весьма неприятных событий и последовавший за ними период времени, продолжавшийся около тысячи лет или чуть больше, когда Рунный Круг был расколот и сама планета едва не погибла. А началось все как раз с того, что одна из партий, претендующих на трон, привлекла к себе на помощь хеллаэнцев. «Гости» очень быстро захватили место хозяев, вчерашние союзники превратились в тиранов. В конце концов их изгнали, хотя и дорогой ценой. Перед уходом семья кен Церульт прокляла Кильбрен и повредила Круг. Все стихии планеты посходили с ума, существующие законы перестали быть стабильными. В следующее тысячелетие практически весь животный и растительный мир был уничтожен, города опустели, население планеты сократилось в сотни раз. «Чудо», о котором упоминала Идэль, заключалось в том, что один из Обладающих Силой исцелил Кильбрен, восстановив Рунный Круг в том виде, в котором он когда-то был. И даже ничего не потребовал за свою работу – что совсем удивительно.
По такому случаю в Кильбрене даже образовалось своеобразное религиозно-философское учение, согласно которому Церекхайм, Хозяин Садов Памяти, объявлялся истинным творцом мира, всеблагим божеством, скромно воплотившимся в образе далеко не самого могущественного из хеллаэнских Лордов. Учение было довольно запутанным, местами парадоксальным и находило себе сторонников в основном среди работников умственного труда. Когда-то оно было даже популярным, но конкуренции с более молодыми культами не выдержало и в конце концов отступило в тень. Насколько известно, сам Церекхайм достижения и неудачи «своей» религии полностью игнорировал. «Господа, вы занимаетесь ерундой», – вот и все, что он сказал в ответ на попытку пригласить его в Кильбрен на ПМЖ. С тех пор емкая формулировка «мы занимаемся ерундой» стала первым и главным догматом церекхаймизма. Краткость формы сочеталась здесь с бездной смысла, и кильбренийские философы и богословы написали не одну сотню томов, долженствующих приоткрыть ту глубину истины, которая в ней содержалась. Церекхаймисты были уверены, что если медитировать над этой фразой не менее двух часов в день, а еще лучше —повторять ее непрестанно – то в итоге удастся постигнуть, что есть подлинная Реальность и понять смысл существования вселенной. Все ключи к тайнам мироздания, всякая прошлая, настоящая и будущая метафизика, высшая Цель бытия и Путь к этой Цели – все это содержалось в короткой и точной формулировке сверхъестественного Откровения.
Со временем философия церекхаймизма разрослась, внутри единого потока мысли стали появляться различные движения, акцентировавшие внимание на тех или иных оттенках смысла, что открывались Идущим по Пути в первом догмате. Вспыхивали нешуточные идейные споры, случались поединки красноречия между признанными Мастерами ерундистики, доходило даже до рукопашной. Как узнать, кто прав, кто виноват? Было собрано новое посольство из представителей всех школ и течений и направлено во владения Творца, который по-прежнему жил в Хеллаэне под непритязательной личиной одного из Лордов. Когда Церекхайм узнал, для чего прибыла делегация, он произнес только одну фразу, и адресовал ее не прибывшим, а своим слугам: «Выкиньте их на хрен отсюда».
Это стало вторым и последним догматом церекхаймизма, разъяснением и необходимым условием, позволяющим в полной мере реализовать в своей жизни истину первого догмата. Настоящий церекхаймист рано или поздно должен был выкинуть всё. Начиналось выкидывание с имущества – оно выносилось на улицу, затем продавался дом, и деньги тоже выкидывались, кормиться следовало подаянием (объедки, не доедая, выкидывать обязательно!), все свои навыки и таланты следовало выкинуть – то есть попросту забыть о них, далее следовало выкинуть все мысли и заполнить свой разум абсолютной концентрацией на истине первого догмата. Сторонники либеральных течений утверждали, что достаточно выкинуть лишь мысли и привязанности к вещам, в то время как имущество и навыки можно оставить – ведь, при отсутствии привязанностей, вещей у церекхаймиста, по сути, и так уже как бы нет. Радикалы, напротив, требовали буквального соблюдения догмата: выкидывать имущество и все остальное необходимо было не абы куда, а именно на хрен – в точности по слову Творца. При большом имуществе процедура становилась чрезвычайно болезненной, поэтому не без оснований утверждалось, что богатым достичь конечной Цели неизмеримо сложнее, чем беднякам. Существовало даже довольно влиятельное в свое время направление в учении, где утверждалось, что проще оскопиться сразу, чем проходить длительную и не очень приятную процедуру Нахренвсевыкидывания.
Несмотря на то, что официальных делегаций к Церекхайму отправлялось всего две, существовало огромное количество отдельных смельчаков, которые пытались добраться до Творца самостоятельно, дабы постигать Высшую Мудрости непосредственно у его ног. Вся эта эпопея закончилась тем, что Хозяин Садов Памяти наложил на свои земли заклятье, не позволявшее никому, рожденному в Кильбрене, вступить на них. Ортодоксальные церекхаймисты возликовали: они-таки раскрыли тайну Творца! Воистину, это Он! Потому Он и оградил Себя от общения с Верными, дабы они возрастали самостоятельно, ежечасно совершенствуясь в истинах, Им преподанных. Были сочинены многочисленные хвалебные гимны в честь благодетеля. Учение переживало свои золотые дни.
Но, как уже сказано выше, несмотря на столь волнующее начало, расцвет церекхаймизма в Кильбрене был недолговечен. Невежественный народ мистико-философских глубин учения так и не понял. Сначала восторжествовало язычество, а затем наступила эпоха Богини-матери.
Как третьестепенная религия церекхаймизм, однако, сохранился – естественно, в наиболее либеральных своих формах. Радикалы давно вымерли. Идэль была знакома с некоторыми последователями учения и искренне им сочувствовала. С ее точки зрения, в целом они были безобидными людьми, но религия у них все равно ложная: они ведь не почитали благую Ёрри. Не верили в ее особую миссию. Некоторые даже осмеливались говорить (обычно полушепотом), что Ёрри давно пора выкинуть на хрен из Кильбрена. А это было уже совсем нехорошо.
– …В общем, в ходе долгих и продолжительных дебатов,,,,
*********************************************

Joni1981 про Смирнов: Чернокнижник (Фэнтези) 21 02
Спасибо автору но все-же где продолжение?

Argido про Смирнов: Повелители волшебства (Фэнтези) 18 02
Первая книга нормальная, вторая на 50% хуже, третья - ниже некуда.
Дамы и господа! Если хотите поберечь своё здоровье, то я крайне не советую читать данную серию (это сугубо личное мнение и с ним не обязательно соглашаться)
Оценка: ПЛОХО!

glago про Смирнов: Артур, племянник Мордреда (Юмористическая фантастика, Фанфик) 02 02
Очень хорошая книга, с выдержаным стилем так сказать первоисточника. Единственно, когда гг отождествлял себя с кимерийским варваром стиль был другой. Но тут я думаю все зависит от восприятия гг.

denison1968 про Смирнов: Рыцарь (Альтернативная история, Фэнтези) 26 10
книга понравилась причем очень написано легко и сюжет не выглядит затасканным.советую прочитать

Anonimice про Смирнов: Чернокнижник (Фэнтези) 11 09
Описать колдовство невозможно. С «внешней стороны» для этого нет понятий, а с «внутренней» — нет слов. Автору отчасти удалось передать отсутствие уверенности, неопределённость, зыбкость колдовских состояний. У некоторых читателей это создаёт, наверное, ощущение «тяжести и беспросветности». Мне понравился финал: у волшебства нет цели, это процесс, поэтому сказать, что герой чего-то добился, нельзя.

Kaleb-m8snik про Смирнов: Источник волшебства (Фэнтези) 09 09
В целом неплохо, но по сравнению с первыми двумя заметно хуже. Многостраничное описание кильбренской генеалогии занудно чуть более, полностью.

Vergius про Смирнов: Рыцарь (Альтернативная история, Фэнтези) 17 08
"сюжет затаскан, гг аморфный"
Мягко говоря не согласен. Держу сейчас в руках бумажную версию этой книги 2002 года издания. Для того времени написано очень даже прилично. И то что сейчас воспринимается как штампы и плагиат, на самом деле является литературным новаторством. ИМХО.

Don Radja про Смирнов: Источник волшебства (Фэнтези) 17 08
Читал три книги подряд. Точнее первые две перечитывал, а третью, Источник, читал впервые. Жанр полностью поменялся, вместо экшна унылые описания магической системы и генеалогического древа любовницы ГГ. Может быть кому-то такие описания и интересны, но точно не тем кому понравились первые две книжки.
Кстати описания магической системы не очень связные. Зачем так подробно? В первых двух книгах было более, чем достаточно деталей, чтобы читетель мог сам достроить недостающее. А тут автор сам запутался пытаясь более полно описать магию.

Тавричанин про Смирнов: Рыцарь (Альтернативная история, Фэнтези) 07 07
сюжет затаскан, гг аморфный "... но это не моя проблема, а Папы Римского. И Господа Бога. Вот пусть вдвоем они эту проблему и решают." Вот и вся позиция, не смотря на потенциал современного нам обывателя по сравнению со средневековьем. В общем серенько...

Marvastan про Смирнов: Повелители волшебства (Фэнтези) 07 05
В целом серия неплоха, но это впечатление в целом, каждая книга в отдельности это сборник бреда, словесного поноса и кучи жизненного филосовствования с элементами самокопания. Оценки расставил для всех книг, описание привожу как для всей серии, если захотите почитать - мой совет, лучше не надо...

Doomik про Смирнов: Чародеи [Компиляция] (Боевая фантастика) 24 04
Автор молодец уже за то, что проделал огромную работу над созданием Вселеной "Чародеи".
И все минусы.. как-то сираются на фоне огромного плюса :)

nt-voyt про Смирнов: Чернокнижник (Фэнтези) 27 02
Морально тяжелая книга, но сюжетно и логически завершенная. Дважды начинала читать и бросала именно из-за беспросветности общего отношения.