Маленко Ирина Игоревна, родилась 22 февраля 1967 года. Место рождения - Тула (потому и tulyachka1000). Говорит что русская; родословную Ирины М. в фотографиях можно посмотреть здесь. По её словам, её предки - рабочие металлургической промышленности, хотя мать была "начальником отдела". Впрочем родители Ирины развелись, когда она была ещё маленькой. Далее - как в таких случаях говорят "детство мы можем пропустить" - тогда она конечно же не страдала своим нынешним диагнозом.

Всё началось в средней школе, когда кто-то из родственников Ирины купил книгу "Четыре столетия работорговли". На впечатлительную советскую школьницу это произвело такое впечатление, что она до сих пор прийти в себя не может. Настолько сильно ей хочется "искупить свою вину перед чёрной частью человечества", что до сих пор "искупает". И не утешает её и то, что "её предки россияне" к работорговле вроде как не причастны. Потом была ещё книга "Чёрные пасынки Америки", различные опусы про негритюд, растафарианство, и прочую "самобытность африканцев" - что добило психику маленькой Ирины М. окончательно. Таким образом в те далёкие годы она стала по её же определению "ярой расисткой наизнанку", и сейчас в общем ею остаётся (несмотря на все разочарования по этой теме).

Примерно в то же время Ирина М. втрескалась в группу "Бони М" и лично в Бобби Фаррелла. И конечно же возненаведела продюсера "Бонек" Франца Фариана; то что именно Фариан не только написал им все песни, но и сам пел их в студии (по причине полной профнепригодности придурка Фаррелла) - Ирина М. разумеется не в курсе. В фанатских группах на "Yahoo!" можно найти несколько её опусов по теме, в том числе и рассказ о том, как она уже будучи в Голландии трепалась с Фарреллом по телефону.

В школе Ирина М. была "несоциальным ребёнком", но училась вроде как хорошо, и можно даже сказать "очень хорошо". В годы правления Андропова ему симпатизировала; после его смерти вместе с подругой (наверно столь же "сдвинутой") "основала" Партию Верных Андроповцев, церемония "основания" проводилась в школьном сортире. После школы Ирина поступила в Историкo-Архивный Институт, пройдя через конкурс "8 человек на место". При том её мечтой было вроде как "уехать жить в Африку, бороться с колониализмом и его последствиями, и стать знаменитой писательницей".

Здесь и началось самое интересное, свой дебильный "расизм наизнанку" она впервые показала "во всей красе". Известно её высказывание: "Каждый прогрессивный человек просто обязан вступит в брак с человеком другой национальности - ибо только межнационaльные браки - шаг в будущее". Так она себя и вела, в смысле что "ходила в кино" только с ниггерами, и очень удивлялась когда советские сограждане "называли её грязными словами". И даже когда один из ниггеров её таки изнасиловал, это ничего не изменило - он для неё не "ниггер", а "сын лавочника". Классовый подход, его надо соблюдать во всём. Болезненная негрофилия Маленко дошла даже до того, что она пыталась учить ахмарский язык (судя по всему, без каких-либо успехов).

В общем Маленко закончила свой историко-архивный, но тут была перестройка, и её "по обмену" отправили в Голландию (а она хотела в Эфиопию). "Расизм наизнанку" продолжился и там, в её более клинической форме. Свои 8 лет в Голландии Ирина М. провела в основном "среди чернокожей общины", голландцев возненавидела до припадков ("они расисты", "они дискриминируют", "они нас за своих не приняли"). Замуж она там таки вышла, за ниггера (с Кюрасао) естественно, и сейчас имеет от него дефективную дочку. Утверждает что дочка стала дефективной после какой-то болезни - не знаю, в медицине мало чего понимаю. Но её ненависть к тем, кто вступает в "не-интернациональные" браки, конечно же подпитывается фактом болезни дочери.

Голландию Ирина М. возненавидела быстро (очевидно она ждала, что раз она выучила голландский, то все ей будут кланяться), и стала рваться на родину мужа, то есть на Кюрасао. Но проведя там некоторое время, разочаровалась и в антильцах - не так чтобы сильно, но всё же. Она думала что они там все пламенные революционеры, и борцы за независимость от Голландии ("всерьез думая, что любой представитeль угнетаемого народа автоматически имеет прогрессивные взгляды") - реальность же оказалась прозаичнее. Оказалось что голландо-антильцы весьма реакционны, не рвутся к независимости, и более того "не уважают" гаитян и других антильцев, которые приезжают на их острова (Голландские Антилы выше по уровню жизни, чем остальные Антилы). Да и с антильским мужем, который был "карибским мачо", она таки развелась. В общем не жизнь, а сплошное разочарование, виновата в котором Голландия и её "расизм" - так считала Ирина М.

источник