Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках (fb2)

Николя Монфокон де Виллар Переводчик: Юрий Николаевич Стефанов
Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках 382K, 84 с.
издано в 1996 г.
Добавлена: 24.03.2010

Аннотация

Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.
Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе. Бессмертию «Графа де Габалиса» способствовали прекрасный язык автора, тонкая ирония, сдержанный лиризм и ясность композиции. Знакомство с этим памятником литературы будет интересно самому широкому кругу читателей.




Впечатления о книге:  

Дейдре про Виллар: Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках (Древнеевропейская литература, Эзотерика) 06 11
Книга стоит того, чтобы с ней ознакомиться. Читать ее можно по-разному: эзотерикам полезно посмотреть где есть та самая точка, после которой они теряют истину и начинают "гнать", скептикам - просто как занимательное чтиво, расширяющее кругозор, поскольку автор упоминает многих древних авторов и приводит разные трактовки их идей (Ориген, Аристотель, Аверроуз и др.), пусть и весьма поверхностно.
Некоторые моменты диалогов достойны отдельной нарезки в качестве анекдотов. Например:
Что же касается Ноя, то он, наученный горьким опытом Адама, не стал противиться тому, чтобы его жена Веста отдалась саламандру Оромазису, владыке огненных субстанций, и убедил троих своих сыновей уступить жен повелителям других элементов. Это и послужило причиной того, что в малый промежуток времени земля была заселена племенем героических людей, столь мудрых, столь прекрасных и удивительных, что их потомство, поражаясь добродетелям своих отцов, обожествило их. Один из сыновей Ноя, не внявший совету отца, не сумел устоять против прелестей своей жены, подобно тому как это не удалось Адаму; грех Адама помрачил души его детей. Этим, как утверждают наши каббалисты, объясняется также черный цвет кожи эфиопов и прочих народов, принужденных жить в жарком климате в наказание за языческий пыл их праотца.


Прочитавшие эту книги читали:
X