Ecstasy.. про Андреев: Иуда Искариот (Русская классическая проза) 07 06
Очень неоднозначное впечатление..сложное..но заставляет задуматься..переосмыслить, посмотреть на некоторые события с другой стороны

vikkifree555 про Андреев: Иуда Искариот (Русская классическая проза) 30 07
тяжелое для восприятия произведения и очень неоднозначное

Mist60 про Андреев: Иуда Искариот (Русская классическая проза) 15 06
Небольшая , но очень сложная и неоднозначно воспринимаемая в христианском мире ( в котором мы в основном живем ) повесть . Думающему читателю нужно прочесть обязательно . Независимо от оценок после . Но восприятие событий из Евангелий как-то сбоку - включает мыслительный процесс ...

Антонина82 про Андреев: Иуда Искариот (Русская классическая проза) 10 11
Для начала приведу цитату (довольно большую) о позиции церковнослужителей к данному произведению: «Самого факта предательства, о котором рассказывается в Евангелии, нам вполне достаточно, чтобы увидеть глубину падения бывшего апостола. Однако мы имеем не только правдивый рассказ святых евангелистов, но оценку Иуды Искариота, данную Спасителем: впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться (Мф.26:24).
Уже в XIX веке появились писатели, пытающиеся оправдать Иуду. К сожалению, русская литература не осталась в стороне и также представила нам несколько образцов апологии Иуды: Сергей Соловьев (К легенде об Иуде-предателе), Леонид Андреев (Иуда Искариот), А. М. Ремизов (О Иуде, принце Искариотском), М. Волошин (Евангелие от Иуды) и др. Во всех этих произведениях, в том числе и рассказе Леонида Андреева, основная мысль такова: несчастный Иуда погубил себя ради спасения мира. Эта мысль прямо противоречит тому, что написано в Евангелии, и глубоко чужда христианству. Леонид Андреев был вероотступником и в своих письмах к Горькому писал о своей нелюбви к Христу и христианству. Кстати, последнее неоконченное произведение Леонида Андреева называется «Дневник сатаны».
Думаю, православному христианину не стоит читать подобную литературу, если это не требует от него его профессиональная деятельность» (взято с сайта http://www.taday.ru/).
Если вас это предостережение не смутило, тогда смело читайте. В этом произведении, на мой взгляд, Андреев не выступает в роли адвоката Иуды, нет, он исследует феномен предательства. Почему Иуда пошел на это? Писатель приходит к парадоксальному выводу – Иуда предал Христа из-за большой любви к нему. Вот слова, которые бросил Иуда Петру и другим ученикам Христа, после распятия Учителя: «Кто любит, тот не спрашивает, что делать! Он идет и делает все. Он плачет, он кусается, он душит врага и кости ломает у него! Кто любит! Когда твой сын утопает, разве ты идешь в город и спрашиваешь прохожих: «Что мне делать? Мой сын утопает!» - а не бросаешься сам в воду и не тонешь рядом с сыном. Кто любит!».
Я очень рекомендую прочесть это произведение Леонида Андреева. «Сочный» язык в отличие от того, на котором изъясняется большинство современных «мастеров художественного слова». Один образ Иуды чего стоит. Моё пожелание обращено в первую очередь поклонникам булгаковской «Мастера и Маргариты». Я не сравниваю эти два произведения – они очень разные. Просто надо знать - Леонид Андреев в ХХ веке был одним из первопроходцев собственного изложения Евангелие. Удачная это была попытка или нет – судить вам.

Шурик Вжик Евтушенко про Андреев: Иуда Искариот (Русская классическая проза) 29 09
ага, кэп отрывается "это больше литературное произведение"

renny про Андреев: Иуда Искариот (Русская классическая проза) 07 07
Romantika, вмеморис фразу "образ Иуды Андреева бесконечно далек от реального" :)

Romantika про Андреев: Иуда Искариот (Русская классическая проза) 02 04
Конечно, это не христианский образ Иуды Искариота. Если уж и рассматривать именно с позиций того или иного учения, то такое восприятие Иуды характерно для гностицизма. Я думаю, в данном случае вообще нецелесообразно воспринимать эту книгу с точки зрения Евангелия, так как образ Иуды Андреева бесконечно далек от реального. Это больше литературное произведение и рассматривать его, на мой взгляд, следует исходя из собственно литературных предпосылок, а не с точки зрения христианства.

demey про Андреев: Иуда Искариот (Русская классическая проза) 17 08
Врят ли оправдание предательсву, скорее другое переосмысление событий , не забывайте о времени написания. Есть просто изумительные мысли, читал лет 15 назад, был просто под впечатлением. Потом прочел "Розу мира"

Psixo про Андреев: Иуда Искариот (Русская классическая проза) 11 08
Скорее попытка найти нравственное "оправдание" предательству, или же создать иллюзию в которую затем поверить,дабы оправдать то что сделано.

phom про Андреев: Иуда Искариот (Русская классическая проза) 10 08
Втденье автора настолько оригинально, что заставляет многое переосмыслить. Отказавшись от догматических канонов, пережить заново определенные моменты истории.