JayK про Никонов: Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект (Религиоведение) 21 06
Автор конечно воинствующий атеист, а между прочим давно доказано что это тоже своего рода религия. Но сколько же можно повторяться. Подобных книг, где построчно тыкают пальцем в "The hole bible" и аргументированно доказывают какая муть неописуемая там содержится за последние 5 веков вышло предостаточно. Да в принципе любой доросший до 14 лет, когда появляется способность к осмыслению сложных логических конструкций, взяв в руки творение сотен христозных пиарастов способен понять что оно через страницу противоречит само себе, замарано реками крови по которым плывут испражнения ложной, навязывающей вину, псевдоморали...

Alex1308 про Никонов: Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект (Религиоведение) 28 09
интересно, познавательно, весело, хорошая подборка материала и хороший обзор истории.
Есть схожесть с Л. Таксилем, но лишь потому, Таксиль попался мне первый на глаза ...
Очень доволен ... Посвящается тем, кто "ищет" и способен думать ...
... всерьез воспринимать не обязательно ... лучше порикалываться ... так усваивается лучше
Автору Спасибо !!!

Benia про Никонов: Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект (Религиоведение) 30 12
Популярный словоблуд Казиник использует один-в-один такое же толкование "Курочки Рябы", но для своих целей и приписывая авторство этого толкования себе.

Max Brown про Никонов: Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект (Религиоведение) 28 12
При чтении книг Никонова очень часто возникает ощущение, что предназначены они сугубо для той категории читателей, которая их никогда читать не будет.
Бездоказательные, а порой и просто сомнительные аргументы автора причудливо перемешаны со всем известными истинами, а такая смесь - первый признак шарлатанства.
К моему великому сожалению, не стал исключением и "Опиум" - прямо начиная со сказки про курочку Рябу, при толковании которой автор в упор не видит, что "золотое" явно используется как рифмованный антоним "простому", а Деда с Бабой интересовало не столько разбиение яичка, сколько извлечение его содержимого, и отнюдь не на грязный пол.
Разумеется, из этого вовсе не следует, что религиозную макулатуру, равно как и историю про курочку, следует считать истиной или образцом логики: сказки - они и есть сказки.
Но кривая наукообразная (читай: ненаучная) аргументация вызывает недоверие, и хоть я сам являюсь во многом единомышленником Никонова, я не рекомендовал бы использовать его книги и изложенные в них построения для антицерковной агитации.