Гессе, Герман. Романы


Сортировать по: Показывать:
Гессе, Герман. Романы
1906. Под колесами [Unterm Rad ru] 613K, 141 с. (пер. Розанов) - Гессе
1910. Гертруда [Gertrud ru] 452K, 142 с. (пер. Шлапоберская) - Гессе
1915. Кнульп [Knulp ru] 335K, 64 с. (пер. Маркович) - Гессе
1919. Демиан [Demian ru] 545K, 126 с. (пер. Апт) - Гессе
1922. Сиддхартха [Siddhartha ru] 534K, 85 с. (пер. Ноткин) - Гессе
1927. Степной волк [Der Steppenwolf ru] 841K, 193 с. (пер. Апт) - Гессе
1943. Игра в бисер [Das Glasperlenspiel ru] 1046K, 450 с. (пер. Апт) - Гессе
1943. Игра в бисер [Das Glasperlenspiel ru] 1307K, 521 с. (пер. Аверинцев, ...) - Гессе
Sello про Гессе: Игра в бисер [Das Glasperlenspiel ru] (Классическая проза) 24 05
В отличие от "Степного волка", где есть динамика в действиях ГГ, где он привязан к сюжету, отображающему (тогдашнюю) реальность, "Игра в бисер" - произведение-притча, заключенная в размышления-фразы автора - философия. Только извечная борьба Добра со Злом подменена: Духу противостоит Материя. Дух оторван от жизни и зависит полностью от "соперника" (кто-то же должен что-то производить, по словам Кнехта; вдобавок, если в миру решат закрыть Орден за его ненадобностью, придется подчиниться). Дух, в свою очередь, как отторжение масс-культуры ("фельетонная эпоха"), "чистый дух", не подпитываемый знаниями, лежащими за пределами его круга, обречен на вырождение. Потому что игра в бисер - некая квинтэссенция, вершина Духа, в котором философия, религия, наука и искусство сплетены в единое целое, - не способна прозвести, найти новое. Это, по сути, бесполезная комбинаторика замечательных мыслей, не могущих, тем не менее, что-то изменить, сдвинуть, улучшить - по той причине, что замкнутому, не соприкасающемуся с внешним миром (материей) Духу этого не надо. Да он и неспособен на подобный "подвиг".
Оценка: хорошо

Erema_St про Гессе: Игра в бисер [Das Glasperlenspiel ru] (Классическая проза) 14 07
Согласен, кому-то книга покажется тяжеловатой для чтения, но, ИМХО, вся книга - подготовка к откровению, которое в конце.
Даже для меня это было, как "обухом по голове", не смотря на то, что с восточной эзотерикой знаком не понаслышке.

Артём Елёскин про Гессе: Демиан [Demian ru] (Классическая проза) 30 12
Роман-воспитание и воспитание-роман.
Оценка: отлично!

Михаль про Гессе: Игра в бисер [Das Glasperlenspiel ru] (Классическая проза, Философия, Самосовершенствование) 21 03
Основной message романа: настоящее искусство должно быть элитарным, оно должно как можно дальше находиться от повседневности.
Это противоречит нынешней ситуации, когда поп-культура, все более воспринимающаяся как спам, навязывает обществу этические и эстетические идеалы.
Гессе своей книгой утверждает, что в обществе должны быть такие меньшинства, представители которых без принуждения и по своей воле берут на себя бремя обязанностей, которые незнакомы большинству, плывущему по течению. Касталия является примером братства истинных аристократов духа, предъявляющих к себе очень высокие требования.
Подлинная Культура не может существовать без такого рода сообществ людей, связанных между собой идеями и идеалами науки и искусства. Вся жизнь Иозефа Кнехта посвящена служению людям и искусству. Именно поэтому автор не наделил его яркой индивидуальностью в отличие от его друга Плинио Дезиньори. Недаром имена героев всех трех жизнеописаний Иозефа Кнехта расшифровываются как «слуга».

Оценка: отлично!

sibkron про Гессе: Игра в бисер [Das Glasperlenspiel ru] (Классическая проза, Философия, Самосовершенствование) 01 03
Хочу сказать, чтобы кто читает это произведение, не заморачивались. Гениальный писатель может либо быть понят, либо отвергнут, поэтому кто говорит, что мелко, банальные мысли, пусть Акунина читают или на крайний случай Коэльо. Ни книгу надо глубже смотреть при поверхностном рассмотрении она может показаться скучной. Хотя мне больше кажутся скучными пусть и искрометным сюжетом, но предсказуемым финалом книги. Я такую никогда не стану читать. У Гессе же и стиль, и язык богат, и переводчики хорошие. Так что это моя самая любимая книга. Отличается также философской глубиной и актуальностью
Оценка: отлично!

mamont_enigman про Гессе: Игра в бисер [Das Glasperlenspiel ru] (Классическая проза) 15 02
Книга пошла со второго раза... поначалу вступительная часть, начало показалось трудночитаемым (но это у каждого по своему происходит)... но когда книга все же началась читать, поддалась - не мог оторваться, не мог спать, не мог толком работать... книга достаточно сложная и требует осмысления... и совершенно не подходит любителям книг с картинками - очень плотный текст и практически нет диалогов...

Mightymouse про Гессе: Сиддхартха [Siddhartha ru] (Психология, Религия) 25 11
По-моему, это квинтэссенция всего Гессе. Хроники, так сказать, личной саньясы.
Оценка: отлично!

sibkron про Гессе: Демиан [Demian ru] (Классическая проза) 07 10
Демиан - роман, исследующий бездонную пропасть души человека, его мечущееся сознание на пути становления своей самостийности. Заметно влияние методов психоанализа. Сам Гессе был на курсах Лэнга, ученика Карла Юнга (отца одного из направлений психоанализа и последователя Зигмунда Фрейда). Пугающее начало. Синклер, будучи ребенком попадает под влияние подростка Кромера, узнает что есть другой мир, где есть бедность, злость и зависть. Но на пути у него встает некий Макс Демиан, который помогает убрать с пути Кромера, при чем в ребячестве сеет семя сомнения монотеизма нашего мира, истолковыванием другой точки зрения библейского сюжета о Каине и Авеле.
Вспоминается фраза из рассказа "Внутри и снаружи":
"Ничего нет снаружи, ничего нет внутри. Ибо то, что находится снаружи, находится и внутри."
Синклер начинает сознавать, что другое понимание мира уже в нем. Он пытается обратиться к себе, при помощи духовного наставника Макса Демиана. Некая смесь восточной философии и психоанализа. Интересно рассуждение о Дьяволе и Боге:
"..следовало бы создать Бога, который включал бы себя и Дьявола, бога перед которым не нужно закрывать глаза, когда происходят самые естественные вещи на свете."
В буддийской религии Будда является в образе царя Смерти, дабы истязать грешников. Так как там грешники не навечно, то в принципе было бы так правильней. Грешник может перейти из ада, в другой мир и другое состояние. То есть по сути Гессе рассуждает о дуализме всего существования добра и зла как единого целого. В этом смысле показателен образ божества с двумя ликами (двуликого бога Януса) в рассказе "Внутри и снаружи". Роман описывает духовное развитие человека при переходе из детства во взрослую жизнь.

X