Григорий Саввич Сковорода

Биография

Григо́рий Са́ввич Сковорода́ (рус. дореф. Григорій Саввичъ Сковорода, Григорій сынъ Саввы Сковорода, лат. Gregorius Sabbae filius Skovoroda, укр. Григорій Савич Сковорода; 22 ноября (3 декабря) 1722, местечко Чернухи, Киевская губерния, Российская империя — 29 октября (9 ноября) 1794, имение Ивановка, Харьковское наместничество, Российская империя) — русский и украинский странствующий философ, поэт, баснописец и педагог, внёсший значительный вклад в восточнославянскую культуру. Снискал славу первого самобытного философа Российской империи. Григорий Сковорода считается завершителем эпохи казацкого барокко и родоначальником русской религиозной философии. Произведения Григория Сковороды оказали существенное влияние на ряд русских мыслителей, в особенности на Владимира Эрна. Григорий Сковорода приходится двоюродным прадедом другому русскому философу Владимиру Соловьёву.

Статья в Википедии




Сортировать по: Показывать:
Раскрыть всё
Сковорода Г.С. Полное собрание сочинений в 2 томах
Вне серий

Об авторе


Книги на прочих языках


Автор


Об авторе



RSS

vicmac про Григорий Саввич Сковорода 08 08
"Повна академічна збірка творів" К сожалению, примечания остались невычитанными, что делает этот скан неудовлетворительным. А издание - роскошное.

Ser9ey про Пильгук: Григорий Сковорода [uk] (Биографии и Мемуары) 02 12
.Автора отличает, от других книг о Сковороде, благожелательное отношение, написано с фантазией хорошим языком. Не каждый студиоз способен вдохновиться научными работами о мудреце. А здесь - живое ненавязчивое изложение создает ощущение соучастия в жизненном пути слободского старчика
Оценка: отлично!

Ser9ey про Стеллецкий: Странствующий украинский философ Г. С. Сковорода (Философия) 30 06
Написано сжато, но емко. Интересно будет тем, кто не знаком с житием и творчеством слободского мыслителя.
Оценка: отлично!

Ser9ey про Сковорода: Афоризми [uk] (Классическая проза) 26 05
Это еще что за цитатник Мао Цзедуна на одну страницу?!
Так называемые "афоризмы" Сковороды густо перевраны сваими словами и надерганы невесть откуда.
Вот, для примера, подлинные изречения в сочинениях Григория Сковороды
«Прекрасное утро, пресветлый сей воскресенія день. Сей веселый сад, новый свой лист развивающій. Сія в нем горняя беседка, священнейшим библіи присудствіем освященная и ея ж картинами украшенная. Не все ли сіе возбуждает тебе к беседе»
«И сіе-то есть с богом щасливо вступить в званіе, когда человек не по своим прихотям и не по чужим советам, но, вникнув в самаго себе и вняв живущему внутрь и зовущему его святому духу, последуя тайному его мановенію, принимается и придержится той должности, для которой он в міре родился, самым вышним к тому предопределен».
«Естли разсудить, то всeм человeческим затeям, сколько их там тысяч разных ни бывает, выдет один конец — радость сердца»
«Я никогда не перестану убеждать тебя, чтобы ты посвятил себя не вульгарным музам, а прекрасным делам, которые презирает толпа, тем книгам, которых, как говорит Муре, «редко кто берет в руки».
«Природа и сродность значит врожденное божіе благоволеніе и тайный его закон, всю тварь управляющій»
«Привчи себе до того, щоб щоденно через очі або вуха потрапляло в твою душу що-небудь не лише із святого письма, а й те, що побачиш і почуєш з випадкових подій, пережовуй, розмелюй і, наскільки можеш, перетворюй у споживний і рятівний сік»
«Приучи себя к тому, чтобы ежедневно через глаза или уши попадало в твою душу что-либо не только из святого письма, но и то, что увидишь и услышишь из случайных событий, пережевывай, размалывай и, насколько можешь, превращай в благотворный и спасительный сок»
«Нет часа, не пригодного для занятий полезными науками, и кто постепенно, но постоянно изучает предметы, полезные как в этой, так и в будущей жизни, тому учеба - не труд, а утеха. Кто думает о науке, тот любит ее, а кто ее любит, тот никогда не перестает учиться, хотя бы внешне он и казался бездеятельным. Кто по-настоящему что-либо любит, тот, пока любимый предмет с ним, не чувствует, как кажется, от этого особенного удовольствия, но как только этого предмета не станет, он уже переживает самые жестокие любовные муки»
«Казалось, что в доме моем все для мене равно пріятели. А мне и на ум не всходило оное евангелское: «Враги человеку домашніи его». Наконец, усиливаясь, как пожар, в телесном домишке моем, нестройность буйности расточенных по безпутіям мыслей, будьто южный ветер потоки, собрала во едино, а мне на память и во увагу привела, реченное оное к исцелевшему бесноватому, слово Христово: «Возвратися в дом твой». От того начала благоденствія моего весна возсіяла»
«Если оставить в стороне книги, то для меня нет ничего более приятного чем разговаривать со своими друзьями, среди которых ты найпервейший»- вторую Михаилу.
«Розговор есть сообщение мысли и будто взаимное сердец лобызание; соль и свет компаній – союз совершенства»
«Верю. Кто что нашел и любит, тое своим ему быть может, а истина безначальна».
«Дружба такая божественна, такая приятная вещь, которая кажется, будто она солнце жизни»
«Узнать себе полно, познаться и задружить с собою сей есть неотъемлемый мир, истинное щастіе и мудрость совершенная. Ах, естли б мог я напечатлeть теперь на сердцe твоем познаніе самаго себе!.»
«Я знаю, такая уже моя натура, что, будучи в состоянии большого гнева, я сразу оттаиваю даже по отношению к самым свирепым врагам своих, как только замечаю хоть бы незначительное проявление расположения ко мне»
«Трудно представить, насколько это приятно, когда душа свободна и отречена от всего, подобно дельфину мчит в опасном, но не безумном движении. Это что-то большое и свойственное лишь самым величественным мужам и мудрецам»
«Иное тeлесное здоровье — другое дeло веселіе и живость сердца».
«Чучел тот, не мудрец, что не прежде учит сам себе».
«Теперь взойшли мне на ум тоскою, скукою, горестью среде изобилія мучащіеся. Сіи просят у бога богатства, а не удовольствія, великолепнаго стола, но не вкуса, мягкой постели да не просят сладкаго сна, нежной одежи, не сердечнаго куража, чина, а не сладчайшія оныя кесаря Тита забавы: «О други мои! Потерял я день...»
«мысли сердечные — они не видны, как будто их нeт, но от сей искры весь пожар, мятеж и сокрушеніе, от сего зерна зависит цeлое жизни нашей дерево; естли зерно доброе — добрыми (в старости наипаче) наслаждаемся плодами; как сeеш, так и жнеш».
«Останься ж в природном твоем званіи, сколько оно ни подлое. Лучше тебе попрощаться с огромными хоромами, с пространными грунтами, с великолепными названіями, нежели растаться с душевным миром»
«Люди в жизни своей трудятся, мятутся, сокровиществуют, а для чего, то многіе и сами не знают. Естли разсудить, то всeм человeческим затeям, сколько их там тысяч разных ни бывает, выдет один конец — радость сердца»
«Але дружба, супроводжуючи життя, не тільки додає втіхи і чарівності його світлим сторонам, але й зменшує страждання. І бог, додавши до життя дружбу, зробив так, щоб все було радісним, приємним і милим, коли друг поруч і разом з вами втішається».
«Но дружба, сопутствуя жизни, не только добавляет утешение и обворожительности его светлым сторонам, но и уменьшает страдание. И бог, прибавив к жизни дружбу, сделал так, чтобы все было радостным, приятным и милым, когда друг рядом и вместе с вами утешается».
«Начало всему и вкус есть любовь. Как пища, так и наука, не действительна от нелюбимаго. Итак, с помянутых ангелов избрать для себе одного, кой паче протчіих понравится. Откушать несколько каждаго или некоторых с них. В то время вдруг к одному особливое движеніе почувствуеш.»
«Самое пресыщеніе не от скуки ли? Лучше умреть, нежель всю жизнь тосковать в несродностях»
Актуальнейшее замечание: «Многіе, презрев природу, избирают для себе ремесло самое модное и прибыльное, но вовся обманываются. Прибыль не есть увеселеніе, но исполненіе нужности телесныя, а если увеселеніе, то не внутреннее; родное же увеселеніе сердечное обитает в деланіи сродном. Тем оно слаже, чем сроднее»
. « Сіе и дивно, и не дивно. Дивно, что мало кто усердствует заглядать внутрь, испытывать и узнавать себе. А не дивно потому, что непрерывная сія брань в каждом, до единаго, сердце не усыпает»
«Учись собирать расточеніе мыслей твоих и обращать их внутрь тебя»
«Когда наш век или наша страна имеет мудрых мужей гаразда менее, нежели в других веках и сторонах, тогда виною сему есть то, что шатаемся по безчисленным и разнородным книг стадам — без меры, без разбору, без гавани».
« Живо мне представляются два человека, одно и то же дело делающіе. Но от сей души родится пріятное, а от тоей непріятное дело. Сей самою ничтожною услугою веселит, а тот дорогим подарком огорчает».
«Іноді могло здатися, що я гнівався на найдорожчих мені людей; ах, це не гнів, а надмірна моя гарячковість, викликана любов’ю, і прозорливість, тому що я краще від вас бачу, чого треба уникати і до чого прагнути».
«Иногда могло показаться, что я гневался на самых дорогих мне людей; ах, это не гнев, а избыточная моя горячечность, вызванная любовью, и прозорливость, потому что я лучше вас вижу, чего нужно избегать и к чему стремиться».

Оценка: нечитаемо

Ser9ey про Сковорода: Полное собрание сочинений в 2 томах (Классическая проза, Философия) 30 04
Постижение творческого наследия Сковороды, конечно, непростая задача, но хотя и прошло уже больше двух веков, мысли его очень свежи и своевременны. Ведь вопросы, которые ставил Гр.Сав. актуальны и сегодня. Можно учиться, у кого угодно, но как-то проще, если это твой земляк.
И единственный способ разобраться в своих проблемах - это не штудирование обьемных томов мировых классиков философии, плавание в море мыслей без руля и ветрил, а ученичество, выбор себе духовного наставника, втишання его мыслью, невидимое общение, когда душа с душой... И уж тут в поиске такого учителя поможет только человечность и интуиция.
Он ратовал за восприятие мира прежде всего сердцем, подсознанием, мистическим актом восприятия истины, основанным на сходстве жизненных позиций «двух душ лобызание.»И сам любил повторять, что изучать что либо - это выписывать полюбившиеся «цитаты с изысканным смыслом» (в письме Михаилу).
«Я не хочу, чтобы тебе оставались неизвестными эти изысканые высказывания, которые мне дают огромное наслаждение, а я знаю, что ты, как это и свойственно дружбе, разделяешь мои вкусы.»
Это метод противоположный системному научному изучению, на котором базируется современная философская наука.
Так можно и читать Сковороду: не пытаясь понять целое - оно придет само с пониманием его личности. В его трактатах нужно искать оазисы мысли, от которых можно оттолкнуться в своем восприятии. Сковорода пишет не для всех, но его может понять любой вдумчивый читатель. Если начать именно с этих фраз полюбившихся мыслей. Они вполне закончены и живут сами по себе, и в тоже время составляют одно.
У Сковороды есть замечательные высказывания о дружбе:
«Истинная дружба, правдивое щастье и прямая юность никогда не обветшает…»
«Из-за того, что дружба такая божественна, такая приятная вещь, кажется, будто она солнце жизни»
«Я принадлежу к тем, кто настолько ценит друга, что ставит его превыше всего и считает друзей, как говорит твой Лелий, наилучшим украшением жизни.»
«Розговор есть сообщение мысли и будто взаимное сердец лобызание; соль и свет компаній – союз совершенства»
«но дружба, сопровождая жизнь, не только добавляет утехи и обворожительности его светлым сторонам, но и уменьшает страдание. И бог, прибавив к жизни дружбу, сделал так, чтобы все было радостным, приятным и милым, когда друг рядом и вместе с вами утешается.»
Радости серца:
«Если ты здоров, радуюсь; если ты до того еще и веселый, радуюсь еще больше, потому что веселость - это здоровье гармоничной души.»
«Если разсудить, то всем людським затеям, сколько их там тысяч разных ни бывает, выдет один конец - радость сердца»
«…Веселие и радость недалече от сердца, а сердце всегда при своих мыслях, как источник при своем токе.»
Выборе жизненного пути:
«Изобилием снабдевается одно точию тело, а душу веселит сродное делание.»
«Учись собирать расточение мыслей твоих и обращать их внутрь тебя»
Сковорода был мужчина серьезный, но не пренебрегал и крепкими выражениями в поисках истины:
«Чучел тот, не мудрец, что не прежде учит сам себе.»
«Афедрон со всяким своим лицем есть афедрон. Но храм божий всегда есть вместилищем святыне, хотя вид имеет блудных домов. Женская плоть не мешает быть мужем мужескому сердцу.»
«Царство небесное как девичья нетронутость, любит, чтобы его брали силой .»

Ser9ey про Сковорода: Сочинения в 2-х томах. Т. 1 (Философия) 03 09
Первое и единственое полное издание Сковороды в современной русской орфографии, включает в себя, ранее не переводившиеся на русский, письма философа.

Ser9ey про Сковорода: Сочинения Григория Саввича Сковороды собранныя и редактированныя проф. Д.И.Багалѣемъ (Философия) 30 05
Редкое библиографическое издание. Содержит большую вступительную статью Д.Багалея о Сковороде.

Ser9ey про Сковорода: Полное собрание сочинений в 2 томах (Философия) 04 03
Постижение творческого наследия Сковороды, конечно, непростая задача, но хотя и прошло уже больше двух веков, мысли его очень свежи и своевременны. Ведь вопросы, которые ставил Гр.Сав. актуальны и сегодня. Можно учиться, у кого угодно, но как-то проще, если это твой земляк.
И единственный способ разобраться в своих проблемах - это не штудирование обьемных томов мировых классиков философии, плавание в море мыслей без руля и ветрил, а ученичество, выбор себе духовного наставника, втишання его мыслью, невидимое общение, когда душа с душой... И уж тут в поиске такого учителя поможет только человечность и интуиция.
Он ратовал за восприятие мира прежде всего сердцем, подсознанием, мистическим актом восприятия истины, основанным на сходстве жизненных позиций «двух душ лобызание.»И сам любил повторять, что изучать что либо - это выписывать полюбившиеся «цитаты с изысканным смыслом» (в письме Михаилу).
«Я не хочу, чтобы тебе оставались неизвестными эти изысканые высказывания, которые мне дают огромное наслаждение, а я знаю, что ты, как это и свойственно дружбе, разделяешь мои вкусы.»
Это метод противоположный системному научному изучению, на котором базируется современная философская наука.
Так можно и читать Сковороду: не пытаясь понять целое - оно придет само с пониманием его личности. В его трактатах нужно искать оазисы мысли, от которых можно оттолкнуться в своем восприятии. Сковорода пишет не для всех, но его может понять любой вдумчивый читатель. Если начать именно с этих фраз полюбившихся мыслей. Они вполне закончены и живут сами по себе, и в тоже время составляют одно.
У Сковороды есть замечательные высказывания о дружбе:
«Истинная дружба, правдивое щастье и прямая юность никогда не обветшает…»
«Из-за того, что дружба такая божественна, такая приятная вещь, кажется, будто она солнце жизни»
«Я принадлежу к тем, кто настолько ценит друга, что ставит его превыше всего и считает друзей, как говорит твой Лелий, наилучшим украшением жизни.»
«Розговор есть сообщение мысли и будто взаимное сердец лобызание; соль и свет компаній – союз совершенства»
«но дружба, сопровождая жизнь, не только добавляет утехи и обворожительности его светлым сторонам, но и уменьшает страдание. И бог, прибавив к жизни дружбу, сделал так, чтобы все было радостным, приятным и милым, когда друг рядом и вместе с вами утешается.»
Радости серца:
«Если ты здоров, радуюсь; если ты до того еще и веселый, радуюсь еще больше, потому что веселость - это здоровье гармоничной души.»
«Если разсудить, то всем людським затеям, сколько их там тысяч разных ни бывает, выдет один конец - радость сердца»
«…Веселие и радость недалече от сердца, а сердце всегда при своих мыслях, как источник при своем токе.»
Выборе жизненного пути:
«Изобилием снабдевается одно точию тело, а душу веселит сродное делание.»
«Учись собирать расточение мыслей твоих и обращать их внутрь тебя»
Сковорода был мужчина серьезный, но не пренебрегал и крепкими выражениями в поисках истины:
«Чучел тот, не мудрец, что не прежде учит сам себе.»
«Афедрон со всяким своим лицем есть афедрон. Но храм божий всегда есть вместилищем святыне, хотя вид имеет блудных домов. Женская плоть не мешает быть мужем мужескому сердцу.»
«Царство небесное как девичья нетронутость, любит, чтобы его брали силой .»

Ser9ey про Лощиц: Григорий Сковорода (Биографии и Мемуары) 27 12
Начинающему: начни с биографии «Сковороды» Юрия Лощица (издание в серии ЖЗЛ) она выгодно отличается от других биографических работ посвященных Слободскому мудрецу, присутствием литературного таланта. Ю.Лощиц оформляет довольно скудные сведения биографии Сковороды, особенно первого дохарьковского периода жизни философа-мудреца отступлениями о сути и характере тогдашней науки, историческом фоне, географическими описаниями Украины, Слободского края. Подобный краеведческий подход к философу - в данном случае это удачно

X