Бал Гангадхар Тилак (Bāḷ Gaṅgādhar Ṭiḷak, маратхи: बाळ गंगाधर टिळक, 23 июля 1856 - 1 августа 1920) - индийский националист, социальный реформатор, борец за свободу, первый всенародно известный лидер движения независимости Индии, "отец индийских беспорядков", школьный учитель, преподаватель санскрита, журналист, авторитетный специалист по математике, астрономии, религиозныму законоведению, индуизму и Ведам. Носил почетный титул Локманья (Lokmanya), что значит "Любимый народом" или "Почитаемый миром".

Тилак родился в Ратнагири, штат Махараштра, в брахманской семье среднего достатка. Отец его был известным преподавателем санскрита и очень рано начал обучать и своего сына. Тилак блестяще учился, с детства интересовался математикой, от дедушки, жившего в Каши во время восстания 1857 г., слушал рассказы о борцах с англичанами Нана-сахибе, рани Джханси Лакшми-бай и др.
Когда Тилаку исполнилось 10 лет, семья переехала в Пуну, где мальчик стал учиться в англо-индийской школе. По окончании, в возрасте 16 лет он поступил в колледж Декана, закончил его в 1877 г. первым в классе по математике. Тилак принадлежал к первому поколению индийцев, получивших современное западное образование в колледже.
С 1877 г. Тилак преподает математику в Фергюссон-колледже в Пуне. Тогда же он начал журналистскую карьеру с критики западной системы образования, которая унижает индийских учеников и внушает неуважение к к наследию Индии. Вместе с одноклассниками Гопалом Ганешем Агаркаром (Gopal Ganesh Agarkar) и Вишнушастри Чиплункаром (Vishnushastry Chiplunkar) он организовал Образовательное общество Декана для улучшения качества обучения индийской молодежи, а в 1880 г. основал 2 ежедневные газеты "Kesari" ("Лев"), на маратхи, и "The Mahratta" на английском.

В 1890 г. Тилак вступает в Индийский национальный конгресс и начинает активнее заниматься политикой, публикуя в своих газетах оппозиционные британским властям статьи.

В 1897 г. во время эпидемии бубонной чумы в Бомбее, когда английские власти приняли крайне жестокие "карантинные" меры, Тилак опубликовал в своей газете "Кесари" взволнованные статьи, где цитатами из "Бхагавад Гиты" призвал к сопротивлению угнетателям. После публикации этих статей непосредственные руководители "карантина" были убиты. Тилака обвинили в подстрекательстве к убийству и приговорили к лишению свободы сроком полтора года. В тюрьме он написал книгу "Арктическая родина в Ведах".
Впервые в британской истории английская интеллигенция (в т.ч. великий востоковед Макс Мюллер) приняла участие в его судьбе и убедила правительство в неправедливости судебного разбирательства. Тилак вышел из тюрьмы национальным героем и провозгласил новый лозунг: «Сварадж (самоуправление) - это право моего рождения, и я его получу" (Swaraj is my birth right and I will have it).

В 1908 г., после теракта, направленного против английского окружного судьи Дугласа Кенфорда, и публикаций статей, в которых Тилак защищал нациионалистов-террористов и призывал к немедленному ввдению Сварадж, он был арестован за подстрекательство к мятежу, осужден и сослан в Мандалай, Бирма, где отбывал срок с 1908 по 1914 г.

Вернувшись из Мандалая, Тилак был признан лидером насильственной революции в Индии. Он участвовал в создании Всеиндийской лиги самоуправления в 1916-18, вместе с Анни Безант, Жозе Баптистой и Мухаммедом Али Джинной. В 1916 году он подписал исторический Пакт Лакхнау об индийско-мусульмском согласии с Мухаммедом Али Джинной, будущим основателем Пакистана.
В 1918 году Тилак посетил Англию в качестве президента Индийской лиги самоуправления, и налаживал отношения с лидерами лейбористской партии. Вернувшись домой в 1919 г. для участия в заседании Конгресса в Амритсаре, Тилак выступает против политики Ганди о бойкоте выборов в законодательные советы и критиком стратегии Махатмы Ганди о ненасильственном гражданском неповиновения. Агитируя за выборы, Тилак посетил Сангли, Хайдерабад, Карачи, Солапур, Каши, рассказывая людям о целях Лиги самоуправлении.
Скончался от диабета в Бомбее в 1920 г.

Несмотря на политические разногласия, индийские лидеры отдавали должное трудам Тилака. Махатма Ганди называл его создателем современной Индии, а Джавахарлал Неру - отцом индийской революции.
Труды Тилака по индийской культуре, истории и индуизму распространяют чувство гордости среди миллионов индийцев за наследие древней цивилизации Индии и славу нации.
Тилак считается также и отцом национализма в Индии. Он был кумиром индусского революционера Винаяка Дамодара Саваркара (Vinayak Damodar Savarkar), который создал политическую доктрину Hindutva ("Индийскость").

Тилак - автор хорошо известный книги "Орион, или Исследования о древности Вед" (The Orion, or, Researches into the antiquities of the Vedas, 1893), в которых он использовал астрономию, чтобы установить, что ведийцы присутствовали в Индии по крайней мере уже в 4-м тысячелетии до н.э. Позже, в 1903 году, он написал гораздо менее научную "Арктическую родину в Ведах" (Arctic Home in the Vedas). В ней он утверждал, что Веды можно было сочинить только в условиях крайнего Севера, и арийские барды принесли их на юг с началом последнего ледникового периода. Тилак также - автор "Geetarahasya» - анализ «Кармайоги» в Бхагавадгите, центральной части Вед и Упанишад.

По материалам http://www.whereincity.com/india/great-indians/ , http://lfreedom-fighters/bal-gangadhar-tilak.php, http://www.iloveindia.com/indian-heroes/bal-gangadhar-tilak.html