Юкио Мисима

Биография

Юкио Мисима (яп. 三島 由紀夫 Мисима Юкио, 14 января 1925 года, Токио — 25 ноября 1970 года, там же) — японский писатель и драматург. Настоящее имя — Кимитакэ Хираока (яп. 平岡 公威 Хираока Кимитакэ). Яркий представитель второй волны послевоенной японской литературы, продолжатель традиций японского эстетизма. Трижды номинировался на Нобелевскую премию, считается одним из наиболее значительных японских писателей второй половины ХХ века. В 1988 году в память о писателе издательством «Синтёся» была учреждена премия имени Юкио Мисимы.

Цитата:
«Все говорят, что жизнь — сцена. Но для большинства людей это не становится навязчивой идеей, а если и становится, то не в таком раннем возрасте, как у меня. Когда кончилось моё детство, я уже был твёрдо убеждён в непреложности этой истины и намеревался сыграть отведённую мне роль, ни за что, не обнаруживая своей настоящей сути».

Это цитата из первого, принёсшего автору признание романа Юкио Мисимы «Исповедь маски», произведения по большому счёту автобиографичного и шокирующе откровенного. Во многом эти строки можно считать ключом к пониманию большинства поступков автора и его жизни в целом.
Тем, кто увлекается японской культурой, скорее всего известно немало об одном из самых ярких представителей оной. Настоящее имя Юкио Мисимы — Кимитакэ Хираока. Его псевдоним буквально означает «Зачарованный-Смертью-Дьявол». Неспроста он придумал для себя такое судьбоносное имя. Всю свою жизнь он был первоклассыным актером, он поэтизировал смерть, живя на грани, пробуя все и сразу. Помимо исступленных занятий литературой, он выступал в качестве режиссера театра и кино, актера и даже дирижера симфонического оркестра. Пробовал себя в разных направлениях: летал на боевом истребителе, несколько раз обогнул земной шар, посещал гей-клубы на Гиндзе, хотя был женат, в искусстве фехтования «кэндо» был обладателем пятого дана...
25 ноября 1970 года Мисима, неоднократно поражавший эксцентричными выходками публику, устроил последнее в своей жизни. Он попытался поднять мятеж на одной из токийских баз Сил Самообороны, призывая солдат выступать против «мирной конституции», а когда его затея провалилась, писатель лишил себя жизни средневековым способом харакири… Он умер, когда ему было 45. За свою недолгую жизнь он успел сделать невероятно много. 40 романов, 15 из которых были экранизированы еще до гибели писателя; 18 пьес, с успехом шедших в японских, американских и европейских театрах, десятки сборников рассказов и эссе — таков впечатляющий итог четвертьвекового литературного труда.
В шесть лет, по протекции своего деда, бывшего губернатора Южного Сахалина, он поступает в привелегированную школу Гакусюин, где учатся дети из знатных семей, в том числе из императорской. Через тринадцать лет заканчивает её первым учеником своего выпуска.
Писать Мисима начинает гораздо раньше. К шестнадцати годам (в этом возрасте он берёт псевдоним) из под его пера выходит повесть «Цветущий лес». Написанная накануне вступления Японии во Вторую Мировую войну, она впервые раскрывает внутренний мир автора, для которого Красота и Смерть являются понятиями доминирующими, определяющими саму жизнь и во многом равнозначными.
В 1944-1947 учится в школе юриспруденции при Токийском Императорском университете. В 1945 уклоняется от призыва в армию под предлогом слабого здоровья. После окончания университета получает престижное место в министерстве финансов. Юность и студенческие годы Мисимы приходятся на годы войны — с 1941 Токио подвергался американским бомбардировкам, в 1945 они становятся ежедневными. Разрушение и смерть оказываются будничными впечатлениями чувствительного токийского юноши. Поражение страны в войне не могло не отразиться на его мироощущении. Возможно, эти тяжелые впечатления стали неосознанным источником для Мисимы разрушающих психических тенденций и, в частности, одержимости идеей смерти и ее роли в мироздании.
Настоящую популярность Мисиме приносит роман «Исповедь маски» (1949), написанный в традиционном для Японии биографическом жанре — «ватакуси-сёсэцу». В нём 24-летний автор с бесстрастностью опытного патологоанатома препарирует собственные чувства и юношеские переживания, предлагая читателю заглянуть туда, куда посторонних обычно не пускают — в свой внутренний мир.
Утром 25 ноября 1970 в день, когда Мисима закончил роман «Падение ангела», входивший в масштабную тетралогию Море изобилия, начатую 4 года назад, после легкого завтрака он надел форму «Общества щита» и пристегнул к поясу старинный самурайский меч. Написал записку: «Человеческая жизнь не беспредельна, я же хочу жить вечно. Мисима Юкио». Внизу в машине его ожидали четверо сподвижников из «Общества щита». Около 11 утра они подъехали к штабу Восточного округа сил самообороны на токийской военной базе Итигая. В штабе о визите были предупреждены. Мисима, широко известный писатель, сторонник традиционных ценностей, был весьма уважаемым гостем, поэтому у него не потребовали, чтобы он отстегнул свое оружие.
Адъютант проводил писателя к командующему округом генералу Кэнри Масите. Тот, поздоровавшись, поинтересовался, почему при нем меч. «Не беспокойтесь, это просто музейная реликвия — 16 век, школа Сэки. Взгляните, какая отделка», — ответил Мисима. Когда генерал склонился над мечом, по команде Мисимы один из его людей бросился на командующего — его привязали к креслу и забаррикадировали дверь. Почувствовав неладное, военные за дверью попытались войти. Но вооруженный мечом Мисима пообещал убить генерала. Он изложил свои требования — выстроить на плацу расквартированные рядом подразделения сил самообороны, а также отряды членов «Общества щита», — его ультиматум был принят.
Ровно в 12.00 Мисима появился на балконе, на его голове была белая повязка с красным кругом восходящего солнца, на белых перчатках — пятна крови. Мисима обратился к солдатам со словами: «… Сегодня японцы думают только о деньгах… Где же наш национальный дух?.. Вы должны восстать, чтобы защитить Японию. Японские традиции! Историю! Культуру! Императора!.. Вы же солдаты. Почему вы защищаете конституцию, отрицающую само ваше существование? Почему вы не проснетесь?..»
Он был освистан. Поняв, что призывы тщетны, Мисима трижды прокричал «Да здравствует император!» и вернулся в комнату. «Нам остается одно», — сказал он товарищам. Будучи опозоренным, самурай обязан умереть — формальный повод для самоубийства был Мисимой получен. В соответствии с самурайскими традициями он расстегнул мундир и заколол себя мечом. Затем меч взял его сподвижник Морита. По традиции он должен был отсечь голову Мисимы, что удалось только с третьей попытки. После этого Морита также распорол себе живот, а его голову отсек другой его товарищ. В комнату ворвалась полиция.
Позже обряд сэппуку совершили еще семь последователей Мисимы. После смерти писателя «Общество щита» прекратило свое существование.
В нашей стране Юкио Мисима прочно утвердился в кругу респектабельных авторов. Печатать его прозу начали в начале 90-х — в числе других «утаенных» книг. Популярность писателя зарождалась в России на стыке двух модных поветрий. Рецидив спроса на декаданс (метания Серебряного века) совпал с увлечением азиатской экзотикой, самурайской эзотерикой в том числе. И все же «главным японцем» в России этот писатель так и не стал. Хотя интерес к его фигуре сохраняется — за последний год издано несколько новых переводов, — харизма Мисимы меркнет в тени успеха очередного хитмейкера с Японских островов Харуки Мураками.

Источник: http://selfire.com/2008/08/1416/

Статья в Википедии




Сортировать по: Показывать:
Выбрать всё    
Раскрыть всё
Антология драматургии
Море изобилия

Об авторе


Книги на прочих языках


Автор


Зарегистрируйтесь / залогиньтесь для выкачки нескольких книг одним файлом, коллаборативной фильтрации и других удобств.

RSS

Sello про Мисима: Золотой храм (Классическая проза) 30 04
Можно по-разному толковать смысл романа. Видимые параллели: красота, должная идти "от души" - сверху, и красота, навязываемая традициями и установленными правилами. Отсюда - перекличка с Достоевским. В одном из эпизодов фигурирует книга, явно намекая на спор с русским классиком, "Преступление и наказание". Но автор другой обозначен, какой-то третьеразрядный итальянский криминалист, Беккариа. Красота, данная природой, и физиологическое уродство. Душевная красота и моральное убожество: в дуэте противопоставляющихся друзей ГГ - Цурукава и Касиваги. Такие, как Цурукава, первые, фактически, уходят из жизни, уступая место вторым. Вечные победители - циники.
Ханжеское поведение наставника, служащего красоте, и мятущееся не укоренившегося в жизни ГГ, у которого нет еще четкого представления о прекрасном и задумавшего разрешить все противоречия поджогом.
Вообще, если абстрагироваться собственно от романа, вылущить его смысл отдельно, то он замечательно подошел бы для описания всякого рода революционеров и реформаторов, затевающих свои преобразования якобы ради преобразований (какого-то только им понятного идеала). Уничтожить все, что было ДО, разрушить, чтобы на развалинах появилась новая красота, в соответствии с их представлением. Если она вообще появится. Красота.
Оценка: хорошо

milkman777 про Мисима: Исповедь маски (Современная проза) 04 02
Оценит книгу в полной мере достаточно сложно, с той позиции, что чувства автора являются немного чужеродными мне самой. С другой стороны, интересно наблюдать за тем, как они раскрываются, какому анализу подвергаются. Автобиографичность- произведения его безусловный плюс. Книга не столько вызвала эмоциональный отклик, сколько оставила общее приятное впечатление.
Оценка: хорошо

layar642 про Мисима: Золотой храм (Классическая проза) 27 05
автор и герой данной книги стоят друг друга, - т.е. явно больны на голову!.. о каких-то моральных принципах говорить здесь тем более не стоит.
Оценка: плохо

LordArlin про Мисима: Патриотизм (Классическая проза) 19 02
Страшно натуральное описание двойного самоубийства. Жутко завораживает.
Оценка: отлично!

LordArlin про Мисима: Парчовый барабан (Драматургия: прочее) 19 02
Несмотря на маниакальную увлеченность Мисимы смертью, гибель старика-уборщика выглядит несколько обыкновенно.
Оценка: хорошо

LordArlin про Мисима: Золотой храм (Классическая проза) 07 02
Озабоченность автора смертью даже не обсуждается. Ну а главный герой явный параноик.
Оценка: хорошо

LordArlin про Мисима: Маркиза де Сад (Драматургия: прочее) 07 02
Впечатления ужасные. Да, написано и показано все очень натурально. Но уж больно натурально грязь выставляется "добродетелью". Все это неприятно.
Оценка: неплохо

LordArlin про Мисима: Любовь святого старца из храма Сига (Современная проза) 07 02
Любви все возрасты покорны. И все старцы :)
Оценка: неплохо

LordArlin про Мисима: Смерть в середине лета (Классическая проза) 07 02
Довольно подробный анализ эмоционального состояния женщины, потерявшей двух детей по нелепой случайности. Ну в этом весь Мисима - зацикленный на СМЕРТИ.
Оценка: хорошо

LordArlin про Мисима: Солнце и сталь (Эссе, очерк, этюд, набросок) 26 01
Оценить не смог. Философский трактат о себе. Вызывает неоднозначные впечатления. Или слишком глубоко для меня, или слишком пафосно.

LordArlin про Мисима: Море и закат (Современная проза) 26 01
Немного странное произведение, но интересное.
Оценка: неплохо.
Оценка: неплохо

LordArlin про Мисима: Мой друг Гитлер (Драматургия: прочее) 26 01
Интересно. Вот бы еще посмотреть на сцене.
Оценка: хорошо.
Оценка: хорошо

Flexian про Мисима: Золотой храм (Классическая проза) 15 11
Читал в канун новогодней ночи. Болезненно очень писал автор, очень. Стоит читать, бесспорно! Правда, не всем.
Оценка: отлично!

Bookman Jr. про Мисима: Хагакурэ Нюмон (Эссе, очерк, этюд, набросок) 27 08
Одна из любимых настольных книг.
Оценка: хорошо

X