Ученая степень: Доктор философских наук.
Место работы: Национальная Академия Наук Азербайджана. Институт Философии, Социологии и Права.
Занимаемая должность: ведущий научный сотрудник отдела «Религиоведения и философских проблем культуры».
Основные направления деятельности: Философия и история религии, религиоведение, культурология, история философии, философия, всемирная история.
Научные труды: Автор более чем 100 научно-популярных статей, полемических трудов, монографий, книг.

(с) http://alizadeh.narod.ru/

Sariev про Али-заде: Библия и Коран. Сравнительный анализ (Религиоведение, Религия) 30 05
При всем уважении к большому труду автора прочитал до фразы:
"В Коране не обнаружено смысловых противоречий или несоответствий данным современных наук", после чего пропал интерес к остальному.
Автор не в курсе ЧТО такое наука, если считает, что нет противоречий.
И еще по поводу того, что успел прочитать.
"...вести богослужения на языке перевода запрещается...в связи с тем, что любой перевод в конечном итоге несовершенен и хоть немного, но искажает истинный смысл Божественного послания".
Отсюда можно сделать вывод, мусульмане-незнатоки языка оригинала должны как попугаи издавать звуки, только догадываясь о сути произносимых слов. Для чего Аллаху это нужно?
И общий вопрос, относящийся ко всем верующим: почему общественные молитвы "поют", а не просто произносят? И "поют" далеко не под приятные мотивы, нагоняющие дремучую тоску. Волей неволей начинаешь сомневаться в музыкальных склонностях божества.