2010

---

---

Елена Владимировна Колядина (род. 24 июня 1960) — российская журналистка и писательница. Лауреат премии «Русский Букер» 2010 года за роман «Цветочный крест».

Статья в Википедии

НинаИ про Колядина: Цветочный крест [Роман-катавасия] (Юмористическая проза, Любовная фантастика) 26 10
Довольна, что дочитала до конца и не остановилась на афедроне, как некоторые из комментирующих.
Под скоморошьей поверхностью - история души, жаждущей знания и света в сердце. Невозможность прожить полной жизнью - особенно женщине в законсервированном испуганном обществе.
Сочувствие ко всем неосуществленным мечтам. И все равно - свет даже там, даже в землянках чутей, и именно там.
Понравилось, хотя и длинновато местами.

nambus про Колядина: Цветочный крест [Роман-катавасия] (Юмористическая проза, Любовная фантастика) 22 09
Крест, хоть и цветочный но но могилку этому поставить нужно. Хрень.

eternal-return про Колядина: Цветочный крест [Роман-катавасия] (Юмористическая проза, Любовная фантастика) 22 09
..."Разделяет идеи феминизма. Замужем. Двое сыновей." - по моему или феминизьм, или дети с мужем.
Впрочем, это её дело.
А вот проза - афедрон.
Псевдо-русский юмор на уровне фекалий.
Пра-а-а-ативным креативным должно понравится.

Мод Брустер про Колядина: Цветочный крест [Роман-катавасия] (Юмористическая проза, Любовная фантастика) 22 09
При желании здесь, конечно, можно отыскать глубинный смысл, как это сделала Оксана Крымова. http://www.ozon.ru/context/detail/id/5714442/ Но я не смогла осилить.
"«Цветочным крестом» Елены Колядиной Руслан Киреев, как председатель жюри последнего «Русского Букера», по сути, уничтожил порядком поднадоевший всем якобы конкурс. Кто помнит хоть одного председателя жюри прошлых лет? В том-то и дело! А вот Киреева запомнят. Все узнали, между прочим, что он и сам писатель, что «Букера» не получал и уже не получит…
Как писал Саша Черный: «Пришла Проблема Пола, румяная фелёла и ржет навеселе».
Текст Колядиной – бодрый, смачный идиотизм, что правда, то правда. Но, если посмотреть на список авторов-лауреатов «Букера» последнего десятилетия, то можно понять Киреева. В этом списке значатся: Шишкин, Улицкая, Гуцко, Славникова, Иличевский, Елизаров, Чижова, которыми «коллективный забугорный разум», именуемый «Букером», в симбиозе с беспринципными (а может и продажными?) членами жюри, заселил постперестроечный «Парнас».
Завершить тягомотную и бесчестную игру в «новых классиков» можно было только скандалом, только Е. Колядиной. – продолжательницей традиций незабвенного капитана Лебядкина.
Содержание «Креста» пересказывать не буду. Однако, ознакомить любителей словесности с неподражаемым стилем последней лауреатки «Букера» хочется.
« – В афедрон не давала ли?..
Задавши сей неожиданно вырвавшийся вопрос, отец Логгин смешался. И зачем он спросил про афедрон?! Но слово это так нравилось двадцатиоднолетнему отцу Логгину, так отличало его от темной паствы, знать не знающей, что для подперделки, подбзделки, срачницы, жопы и охода есть грамотное, благолепное и благообразное наречие — афедрон. В том мудрость Божья, что для каждого, даже самого грешного члена мужеского и женского, скотского и птицкого, сотворил Господь, изыскав время, божеское название в противовес — дьявольскому. Срака – от лукавого. От Бога – афедрон! Отец Логгин непременно, как можно скорее, хотел употребить древлеписаный «афедрон», лепотой своего звучания напоминавший ему виды греческой горы Афон. Он старательно зубрил загодя составленные выражения: «В афедрон не блудил ли?», «В афедрон был ли до греха?».
Если бы в «Цветочном кресте» размышления Е. Колядиной не шли дальше афедрона, то мне ничего бы не осталось, как поставить ей заслуженную звезду за усердие. Но в той же сцене исповеди героиня Феодосья задает отцу Логгину оригинальные вопросы по поводу причастия, за которые Е. Колядина, даже будучи автором не слишком респектабельным, может быть удостоена и трех звезд.
«– Пьяной быть грех, – согласилась Феодосия. – Елда пьяная и та не стоит, набок валится. Но зачем тогда Господь наш, Христос, воду в вино превратил, а не в квас? Может, он хотел накудесить ее в кисель либо в сбитень, а дьявол под руку толкнул, и вышло вино хмельное?
– Господь наш Христос не кудесит, – рассердился отец Логгин. – Это тебе не повитуха Матрена. Спаситель чудеса свершает во спасение.
На этом отец Логгин примолк, поскольку решительно не знал доводов решения Христа превратить воду в вино, а не в квас. Он троекратно лихорадочно произнес: «Господи, помоги!», и в ту же секунду пришла помощь.
– Спаситель превратил воду в вино, чтоб было чем причащать паству после исповедания! – радостно воскликнул он. – Не квасом же причащать? Не сбитень же – кровь Господня?!
– А-а! – сказала Феодосия. – Се истинно! Сколько же много истин мне сегодня открылось от тебя, отче мой господин.
Сия благолепная фраза усыпила бдительность отца Логгина, и он благодушно посоветовал Феодосии спросить, чего еще разуму ея непонятно.
– Что вино – кровь Господня, это мне ясно. Но что хлебцы – тело Его? Тут такие у меня сомнения… Ладно, коли перст Господен мне в просвире попадется али ланиты, али пуп. Ну, а если срам Господен? Срам в уста брать разве не грех?
Отец Логгин выпучил глаза.
– Срам Господен?!
… – Тело Господа суть бестелесное, – строго произнес отец Логгин. – И срам его бестелесный. И семя его беспорочное. И кушать его не есть скверно. Просвира – сиречь только образ тела. Гм… Аллегория!..
– А почему же, когда только мыслишь в уме уды мужские, то уже грешишь? Ведь елда в голове – ненастоящая, а только образ?»
Читаешь и думаешь: а ведь Колядина отразила кое-что еще, помимо собственной дури. Отразила смятение чувств простого народа, которому подсунули в перестройку под видом «исконно-посконного» систему истлевших и дико выглядящих для бывшего советского человека обрядов. Большинство старается ни о чем не задумываться, потребляя новую «идеологию», а Колядина вот – задумалась. И получилось у нее то, что и должно было получиться – скандал.
Но, как сказано, простится ей, ибо возлюбила много. Поведала Колядина в интервью, что сам Господь надоумил ее на сие писание. Кто знает, кто знает… Христос не любит равнодушных, а Елена Колядина – горяча, ох, горяча!"

dormidontchik про Колядина: Цветочный крест [Роман-катавасия] (Юмористическая проза, Любовная фантастика) 07 09
Так вроде она получила русского Букера, а не британского, не?
А книга говно, нечитаемо.

der Fremde про Колядина: Цветочный крест [Роман-катавасия] (Юмористическая проза, Любовная фантастика) 05 08
Что заметнее всего в этой книшшке? Выпендрёж автора и его же гадкое отношение к людям. А британским хозяевам Букера именно это и нужно. Зачем, интересно?..

der Fremde про Елена Владимировна Колядина 03 07
Да, неприятная бабёнка... Гаденькие книжицы... Впрочем, лауреаты Букера, они чуть не сплошь такие...

boiyko про Елена Владимировна Колядина 18 04
про Колядина: Цветочный крест [Роман-катавасия] (Юмористическая проза, Любовная фантастика)
Автор тяжко грешит, смешивая Святую Русь и Православие с грязью. Посмертная участь Колядиной отражена в песне-притче Светланы Копыловой "Писатель и вор". Я все сказал.

Лягуха Мелкая про Колядина: Краденое счастье (Современные любовные романы) 26 09
Творчество душевнобольных.
Позор нации.

Lili Man про Колядина: Цветочный крест [Роман-катавасия] (Юмористическая проза, Любовная фантастика) 17 03
интересно. шуточно. именно так и представляла жизнь на Руси в то время. но под конец уже был перебор с лешими и русалками. да, и действительно, не понятно, что за монах... (видимо, следует ждать продолжения) и очень стало жаль главную героиню... а ведь все беды у нее начались из-за похотливого Попа...

Сашенька... про Колядина: Цветочный крест [Роман-катавасия] (Юмористическая проза, Любовная фантастика) 31 01
Неплохая книга, написано интересно, но незачем было добавлять присутствие леших и русалок, и совсем уж непонятный конец про историю с монахом. В конце всё-таки смазала конец.

Лягуха Мелкая про Колядина: Цветочный крест [Роман-катавасия] (Юмористическая проза, Любовная фантастика) 06 12
Авторша совсем больная или бессовестная спекулянтка. Специально под Букера эту порнографию сочиняла.
У жюри Русского Букера , наверно, мерцающее сознание.
Позор нации.