Вы здесьКнижная полка пользователя dtcher45Главные вкладкиВторичные вкладки
Красницкий: Внук сотника (Альтернативная история)
26 09 Прочел всю серию (fb2) дважды. Первый раз – просто запоем, несмотря на нарастающую к концу композиционную рыхлость (повествование практически разбивается на ряд эпизодов). Восхищает реалистичность изображения жизни на Руси 12 века. Автор очень тщательно подготовился и сумел избежать подавляющего большинства ошибок, свойственных писателям, отправляющим своих героев в прошлое. При втором чтении я зафиксировал лишь три сюжетно важных «прокола». 1) Невероятен эпизод с сожжением на костре язычников-скоморохов по приговору церковного суда. Во-первых, церковный суд руководствуется церковным уставом (первая редакция которого была написана Владимиром Святым), в котором смертная казнь вообще не предусмотрена – ибо «в смерти волен только князь». Во-вторых, язычников вообще не казнили за их язычество – ни на Руси, ни на Западе. Сжигали на кострах еретиков, а не язычников, и совсем в другую эпоху. На Руси первый подобный случай зафиксирован в начале 16 века (борьба с ересью жидовствующих). Из летописи известно, что при Владимире Святом в Новгороде (при подавлении языческого восстания) были сожжены 4 волхва – но это совсем иная ситуация. Казнили бунтовщиков (а с бунтовщиками никто, нигде и никогда не церемонился), среди которых были воины из княжеской дружины, отказавшиеся креститься. И казнило государство, а не церковь (воевода Добрыня). Такая казнь соответствовала языческим обычаям (сожжение – способ похорон у поклоняющихся Перуну). 2) Никифор не мог поить Мишку вином с крепостью приблизительно 25 градусов – таковых просто не существовало тогда и даже много позже. Натуральное вино, получаемое путем брожения, не может быть крепче 14 градусов, более крепкие – это крепленые вина, т.е. с добавлением спиртов. Перегонка спирта была изобретена лишь в начале 12 века (кажется, в Саламанке), и получаемые спирты долгое время использовались лишь в медицинских целях. Крепкие спиртные напитки в Западной Европе появились в эпоху Возрождения. Крепленые же вина появились еще позже, а предметом международной торговли стали лишь в капиталистическую эпоху. 3) Невероятно поведение о.Михаила при виде притащенных к храму трупов лазутчиков боярина Журавля, одетых в маскировочные накидки: он назвал их демонами и всю ночь молился в храме. Некоторые подвижники (а о.Михаил, несомненно, был подвижником) способны видеть бесов, постоянно кишащих среди нас, но невидимых простым смертным. Но данный случай – не об этом. Как выясняется из дальнейшего, о.Михаил просто испугался внешнего вида трупов и не признал их за людей. Увидев их наутро при свете, он понял свою ошибку. Невероятно здесь вот что. Во-первых, богословски образованный священник (!) принял людей за бесов по внешнему виду. Хотя прекрасно знал, что бесы бесплотны и могут принимать любое внешнее обличие – т.е. по внешнему виду опознать их нельзя (видимо, этого не знает автор). Во-вторых, приняв их за бесов, он не сделал того, что в первую очередь делает каждый священник при встрече с бесом: не покропил их святой водой. Фактически, он спрятался в храме, оставив все село на ночь во власти этих «демонов» – что прямо противоречит его бесстрашному характеру. Но в целом – очень хорошо! Жду продолжения, в котором Мишка будет уже взрослым, и не сможет уже зарабатывать себе очки на противоречии между своим физическим обликом и образованностью.
Евгений Сергеевич Красницкий
26 09 Прочел всю серию (fb2) дважды. Первый раз – просто запоем, несмотря на нарастающую к концу композиционную рыхлость (повествование практически разбивается на ряд эпизодов). Восхищает реалистичность изображения жизни на Руси 12 века. Автор очень тщательно подготовился и сумел избежать подавляющего большинства ошибок, свойственных писателям, отправляющим своих героев в прошлое. При втором чтении я зафиксировал лишь три сюжетно важных «прокола». 1) Невероятен эпизод с сожжением на костре язычников-скоморохов по приговору церковного суда. Во-первых, церковный суд руководствуется церковным уставом (первая редакция которого была написана Владимиром Святым), в котором смертная казнь вообще не предусмотрена – ибо «в смерти волен только князь». Во-вторых, язычников вообще не казнили за их язычество – ни на Руси, ни на Западе. Сжигали на кострах еретиков, а не язычников, и совсем в другую эпоху. На Руси первый подобный случай зафиксирован в начале 16 века (борьба с ересью жидовствующих). Из летописи известно, что при Владимире Святом в Новгороде (при подавлении языческого восстания) были сожжены 4 волхва – но это совсем иная ситуация. Казнили бунтовщиков (а с бунтовщиками никто, нигде и никогда не церемонился), среди которых были воины из княжеской дружины, отказавшиеся креститься. И казнило государство, а не церковь (воевода Добрыня). Такая казнь соответствовала языческим обычаям (сожжение – способ похорон у поклоняющихся Перуну). 2) Никифор не мог поить Мишку вином с крепостью приблизительно 25 градусов – таковых просто не существовало тогда и даже много позже. Натуральное вино, получаемое путем брожения, не может быть крепче 14 градусов, более крепкие – это крепленые вина, т.е. с добавлением спиртов. Перегонка спирта была изобретена лишь в начале 12 века (кажется, в Саламанке), и получаемые спирты долгое время использовались лишь в медицинских целях. Крепкие спиртные напитки в Западной Европе появились в эпоху Возрождения. Крепленые же вина появились еще позже, а предметом международной торговли стали лишь в капиталистическую эпоху. 3) Невероятно поведение о.Михаила при виде притащенных к храму трупов лазутчиков боярина Журавля, одетых в маскировочные накидки: он назвал их демонами и всю ночь молился в храме. Некоторые подвижники (а о.Михаил, несомненно, был подвижником) способны видеть бесов, постоянно кишащих среди нас, но невидимых простым смертным. Но данный случай – не об этом. Как выясняется из дальнейшего, о.Михаил просто испугался внешнего вида трупов и не признал их за людей. Увидев их наутро при свете, он понял свою ошибку. Невероятно здесь вот что. Во-первых, богословски образованный священник (!) принял людей за бесов по внешнему виду. Хотя прекрасно знал, что бесы бесплотны и могут принимать любое внешнее обличие – т.е. по внешнему виду опознать их нельзя (видимо, этого не знает автор). Во-вторых, приняв их за бесов, он не сделал того, что в первую очередь делает каждый священник при встрече с бесом: не покропил их святой водой. Фактически, он спрятался в храме, оставив все село на ночь во власти этих «демонов» – что прямо противоречит его бесстрашному характеру. Но в целом – очень хорошо! Жду продолжения, в котором Мишка будет уже взрослым, и не сможет уже зарабатывать себе очки на противоречии между своим физическим обликом и образованностью. |
Вход на сайтПоиск по блогам и форумамUser menuПоследние комментарии
PipboyD RE:Подайте бедному копеечку на книжку с литреса... 23 часа
Саша из Киева RE:Неудавшийся священник 1 день Саша из Киева RE:Хочу быть лётчиком 1 день Саша из Киева RE:Бессмертен подвиг ваш 2 дня sem14 RE:Искатель жемчуга 3 дня Larisa_F RE:Жизнь не отменяется 4 дня Larisa_F RE:Из озера взметнулись молнии 4 дня babajga RE:На краешке чуда 1 неделя sem14 RE:«Не забыть бы тогда, не простить бы и не потерять!»-2 ... 1 неделя Саша из Киева RE:Ведомственный притон 1 неделя Саша из Киева RE:Хождение во власть. После путча 2 недели kusheyev RE:Заливка 2 недели sibkron RE:"100 славянских романов", серия изд.-ва "Центр книги... 2 недели kusheyev RE:Багрепорт - 2 2 недели kusheyev RE:Доступ 2 недели kusheyev RE:Правила пользования библиотекой Либрусек 3 недели Саша из Киева RE:Секрет долголетия 3 недели serafim68 RE:Заязочка 3 недели Впечатления о книгах
mig2009 про Чекрыгин: Возвращение в Тооредаан — 2 [СИ] (Боевая фантастика, Попаданцы, Самиздат, сетевая литература)
19 04 Можно, наверное, и кусок 3-й части выкладывать (недописанное). Автор уже не сможет закончить, к сожалению. А эпопея (Хроники Дебила; Странный приятель; Возвращение в Тооредаан) по мне - одно из лучших произведений про попаданцев.
Galina937 про Тилье: Фантомная память [La mémoire fantôme ru] (Полицейский детектив, Триллер)
19 04 Отличная книга. Понравилась
Bullfear про Пелевин: S.N.U.F.F. (Социальная фантастика, Современная проза)
18 04 На максимальном сучестве, сура внезапно повела себя как сука - бросила жирного, раскрутив его на деньги, и ушла к молодому и красивому. Итог немного предсказуем.
Старший про Владимир Симеонович Манчев
17 04 Высказывание о том,о чем автор не имеет ни малейшего представления,это идиотизм высшей степени.оценка"не читаемо".
ikravtso про Абрамчик: Скрытые улики (Детективы: прочее, Самиздат, сетевая литература)
16 04 Аннотация - огонь! Подходит примерно 100% всех имеющихся в природе детективов.
Wik@Tor про Ивахин: Оперативная деятельность и вопросы конспирации в работе спецслужб Т. 2 (Спецслужбы)
16 04 Когда ломают двери, разведчик или пускает себе пулю в лоб, или рассчитывает варианты. Из этой книги.
StrelaVV про Андрей Александрович Васильев (фантаст)
16 04 Автора боженька поцеловал при рождении - вот уж одарил талантом... Спасибо Андрею за доставленное удовольствие, прочитала всё и мечтаю о новых книгах.
Дей про Деньги не пахнут
16 04 Абсолютно беспринципный и безжалостный герой, идущий к цели по трупам. Все женщины хотят ГГ, но если бы автор описывал процесс, это хотя бы тянуло на эротику, а простые регулярные упоминания о том, как ГГ "занялся сексом, ………
Oleg68 про Мюссо: Сентрал-парк [Central Park ru] (Современная проза)
15 04 Книга хорошая. Необычный сюжет. Но, вот как-то не зацепила. Одна из многих. Оценка: хорошо
polyn про Ефимова: Никогда не играйте в смерть (Иронический детектив, Любовные детективы)
14 04 До сих пор мне очень нравились книги Ефимовой. Особенно интересен цикл "Миссия дилетант". И я никак не ожидала получить откровенную халтуру. Оценка: плохо
Barbud про Санфиров: Фармацевт [СИ] (Альтернативная история, Попаданцы, Самиздат, сетевая литература)
14 04 ...одноразовых шприцов у нас не имеется, рожей мы для них не вышли" - да в 66-м году при упоминании одноразовых шприцов советский доктор покрутил бы пальцем у виска и поинтересовался - что это, мол, такое за фантастика. За ……… |