Вера Николаевна Харузина (1866—1931) — русский и советский учёный-этнограф, первая женщина, ставшая в 1907 году профессором этнографии.

Ее родители, Николай Иванович Харузин и Мария Михайловна Милютина, принадлежали к тому поколению «нового» купечества второй половины XIX в., которое стремилось всемерно содействовать процветанию России. Они внимательно относились к интересам и желаниям своих детей, всячески поощряли их увлеченность естественными науками и старались дать им хорошее образование. Вера закончила с золотой медалью лучшую в Москве частную женскую гимназию. Смерть отца в 1880 г. оказалась жестоким ударом для тринадцатилетней девочки, обожавшей этого «сильного человека с нежной душой и великодушным сердцем». Так горестно кончилось ее отрочество и слишком рано наступила зрелость. Но, как писала позднее Вера Николаевна, «люди, с которыми я провела первый детский период, были все прекрасными людьми… И одни были у всех святыни: добро и правда». Важным событием, повлиявшим во многом на выбор ее жизненного пути, стало для нее посещение Антропологической выставки в Москве в 1877 г. В ней пробуждается дух «естественника» – страсть к составлению гербариев, а главное, любовь к народным обычаям и поверьям. Из-за несовершенства тогдашней системы образования (девушек в университет не принимали) надеяться на академическую карьеру не приходилось, и Вера Харузина постигает науки с помощью братьев, Михаила, Николая и Алексея, обладавших большими познаниями в этнографии, антропологии, истории и археологии. Она много ездит по стране, в Олонецкую губернию, Сибирь, Крым, в Прибалтику, Новороссию, собирая богатейший материал для будущих книг и статей, посещает этнографические музеи Германии, Франции, Австрии. Воля, упорство и труд, уверенность в правильности избранного пути и, конечно, поддержка семьи – все это помогло ей стать серьезным ученым. За существенный вклад в науку, большое число публикаций, за кропотливую исследовательскую работу Вера Николаевна получает звание профессора этнографии. С 1907 г. она преподает на Высших женских курсах, в Московском археологическом институте, а впоследствии читает курс лекций «Верования и словесность малокультурных народов» на факультете общественных наук Московского университета и ведет семинар «Методы изучения обрядов». Ее кругозор необычайно широк. Кроме сугубо научных проблем, ее интересуют также фольклор и мифология. Она является и талантливым прозаиком, автором ярких рассказов и сказочных повестей: «Сказки русских инородцев» (1898), «Царевна – каменное сердечко» (1899), «Оцзи и Олесь. Рассказ из жизни лопарей» (1903), «Друзья. Картинки из жизни словенских детей» (1909), «Африканские сказки» (1919), «Тунгусенок Михайло» (1928). Пишет легко, сочно, колоритно. В ее сказках, как в зеркале, отражается миросозерцание народа, его духовная жизнь, условия быта, красота окружающей природы. В 1904 г. В. Н. Харузина начинает писать мемуары «Прошлое. Воспоминания детских и отроческих лет» и заканчивает их лишь в 1925-м. По ее собственным словам, это дневник, который «может представлять некоторый исторический интерес как отражение взглядов и настроений одной из многих девушек определенной эпохи».

Скончалась Вера Николаевна Харузина 14 мая 1931 г. в Москве. Похоронена на кладбище Донского монастыря. Судьбу Веры Николаевны никак не назовешь простой – тяжелая болезнь, с 1908 г. приковавшая ее к инвалидному креслу, арест в 1927 г. брата Алексея Николаевича, самого дорогого и близкого ей человека, когда казалось, что жизнь рушится, не оставляя никаких надежд. Но горе не сломило ее. Она продолжала работать, занималась со студентами на дому, следила за новейшими достижениями русской и зарубежной этнографии, публиковала научные труды и составляла свои замечательные сказки.

Харузина, Вера Николаевна — Википедия